Sharh al-Ajurrumiyyah by Ibn Uthaymeen (شرح الآجرومية لابن عثيمين) — Page 131

الْوَاوُ: مِثْلُ: «يَدْعُو» مُعْتَلٌّ بِالْوَاوِ، إِذَا جَزَمْتَهُ احْذِفِ الْوَاوَ وَتَبْقَى الضَّمَّةُ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿وَمَن يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ﴾ وَقَالَ تَعَالَى: ﴿فَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ﴾ «تَدْعُ» حُذِفَتِ الْوَاوُ؛ لِأَنَّهُ دَخَلَ عَلَيْهَا جَازِمٌ، وَإِذَا دَخَلَ عَلَى الْفِعْلِ الْمُضَارِعِ جَازِمٌ وَهُوَ مُعْتَلُّ الْآخِرِ؛ حُذِفَ حَرْفُ الْعِلَّةِ وَبَقِيَتِ الْحَرَكَةُ قَبْلَهُ دَلِيلًا عَلَيْهِ. تَقُولُ: «يَغْزُو» «فُلَانٌ يَغْزُو» اجْزِمْهُ «فُلَانٌ لَمْ يَغْزُ» دُونَ وَاوٍ، وَالضَّمَّةُ تَبْقَى دَلِيلًا عَلَى الْوَاوِ. إِذَنْ؛ عَرَفْنَا الْقَاعِدَةَ الْآنَ كُلُّ فِعْلٍ مُضَارِعٍ مُعْتَلِّ الْآخِرِ: «بِأَلِفٍ، أَوْ وَاوٍ، أَوْ يَاءٍ» فَإِنَّهُ إِذَا جُزِمَ يَجِبُ حَذْفُ حَرْفِ الْعِلَّةِ، وَيَبْقَى مَا قَبْلَهُ عَلَى مَا هُوَ عَلَيْهِ. إِنْ كَانَ الْمَحْذُوفُ الْأَلِفَ يَبْقَى مَفْتُوحًا، إِذَا كَانَ مُعْتَلًّا بِالْوَاوِ يَبْقَى مَضْمُومًا، وَإِذَا كَانَ مُعْتَلًّا بِالْيَاءِ يَبْقَى مَكْسُورًا. الْإِعْرَابُ: تُعْرِبُ الْمُعْتَلَّ بِالْأَلِفِ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ﴾ لَمْ: حَرْفُ نَفْيٍ وَجَزْمٍ وَقَلْبٍ. يَخْشَ: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَجْزُومٌ بِلَمْ وَعَلَامَةُ جَزْمِهِ حَذْفُ الْأَلِفِ وَالْفَتْحَةُ قَبْلَهَا دَلِيلٌ عَلَيْهَا.