Saudi Arabic Curriculum (الكفايات اللغوية) — Grade 10, Semester 2 — Page 177

أَجْرِ مُنَاظَرَةً مُتَخَيَّلَةً بَيْنَ الصَّمْتِ وَالْكَلَامِ. اخْتَصَمَ الصَّمْتُ وَالْكَلَامُ أَيُّهُمَا أَكْثَرُ نَفْعًا، وَأَسْلَمُ عَاقِبَةً. فَقَالَ الصَّمْتُ: كِفَايَةُ التَّوَاصُلِ الشَّفَهِيِّ. التَّوَاصُلُ الشَّفَهِيُّ لَيْسَ مُجَرَّدَ كَلَامٍ وَاسْتِمَاعٍ. بَيِّنْ عَلَاقَةَ الْمَقُولَاتِ الْآتِيَةِ بِعَمَلِيَّةِ التَّوَاصُلِ الشَّفَهِيِّ. الْمَقُولَاتُ: أَشَارَتْ بِأَطْرَافِ الْبَنَانِ وَوَدَّعَتْ وَأَوْمَتْ بِعَيْنَيْهَا مَتَى أَنْتَ رَاجِعُ. فَقُلْتُ لَهَا وَاللَّهِ مَا مِنْ مُسَافِرٍ يَسِيرُ وَيَدْرِي مَا بِهِ اللَّهُ صَانِعُ. إِنَّ الْكَلَامَ لَفِي الْفُؤَادِ وَإِنَّمَا جُعِلَ اللِّسَانُ عَلَى الْفُؤَادِ دَلِيلًا. وَالْعَيْنُ تَعْرِفُ مِنْ عَيْنَيْ مُحَدِّثِهَا إِنْ كَانَ مِنْ حِزْبِهَا أَوْ مِنْ أَعَادِيهَا. وَعَيْنُ الرِّضَا عَنْ كُلِّ عَيْبٍ كَلِيلَةٌ وَلَكِنَّ عَيْنَ السُّخْطِ تُبْدِي الْمَسَاوِيَا. إِذَا كُنْتَ لَا تَبْتَسِمُ فَلَا تَفْتَحْ مَتْجَرًا. عَلِّلْ كَمَا تَعْتَقِدُ، مُبَيِّنًا مَا يُمْكِنُ أَنْ تَسْتَفِيدَهُ. يُذْكَرُ عَنِ الرَّئِيسِ الْأَمْرِيكِيِّ أَنَّهُ كَانَ يَحْرِصُ قَبْلَ مُقَابَلَةِ ضُيُوفِهِ مِنَ الزُّعَمَاءِ وَالرُّؤَسَاءِ عَلَى قَضَاءِ اللَّيْلَةِ السَّابِقَةِ لِمَوْعِدِ الزِّيَارَةِ فِي قِرَاءَةِ أَحَدِ الْمَوْضُوعَاتِ الَّتِي كَانَ يَعْرِفُ أَنَّ ضَيْفَهُ يَسْتَمْتِعُ بِالْحَدِيثِ عَنْهَا.