Saudi Arabic Curriculum (الكفايات اللغوية) — Grade 10, Semester 2 — Page 130

الْوَحْدَةُ التَّدْرِيبِيَّةُ الثَّالِثَةُ. وَمَغْلُوبَةٌ صَالِبَةٌ وَمَصْلُوبَةٌ سَلِيمَةٌ وَعَلِيلَةٌ قَبِيحَةٌ وَجَمِيلَةٌ، فَاسْتِخْدَامُ جُمَلٍ مُتَوَازِنَةٍ وَاسْتِخْدَامُ الْمُتَضَادَّاتِ، وَاسْتِخْدَامُ أَصْوَاتٍ مُتَكَرِّرَةٍ أَوْ مُتَقَارِبَةٍ، كُلُّ ذَلِكَ نُسَمِّيهِ. ٣ - أَسَالِيبُ التَّصْوِيرِ الْفَنِّيِّ وَتَشْمَلُ: أ- التَّشْبِيهُ وَهُوَ أُسْلُوبٌ لِلْمُقَارَنَةِ يَسْتَخْدِمُهُ الْأَدِيبُ لِإِيضَاحِ صِفَةٍ خَفِيَّةٍ فِي الْمُشَبَّهِ وَذَلِكَ بِمُقَارَنَتِهِ بِمُشَبَّهٍ بِهِ تَظْهَرُ فِيهِ تِلْكَ الصِّفَةُ بِوُضُوحٍ، فَمَثَلًا (السُّرْعَةُ) صِفَةٌ ظَاهِرَةٌ فِي (الْبَرْقِ)، وَ(الْقُوَّةُ) صِفَةٌ ظَاهِرَةٌ فِي (الْحَدِيدِ) وَهُمَا صِفَتَانِ خَفِيَّتَانِ فِي الْإِنْسَانِ، فَإِذَا قُلْتَ: (فُلَانٌ سَرِيعٌ كَالْبَرْقِ أَوْ قَوِيٌّ كَالْحَدِيدِ) ظَهَرَتْ لَنَا صِفَةُ السُّرْعَةِ وَالْقُوَّةِ فِيهِ بِوُضُوحٍ. فَإِذًا التَّشْبِيهُ أُسْلُوبٌ يَتَكَّوَنُ مِنْ مُشَبَّهٍ وَمُشَبَّهٍ بِهِ يَهْدِفُ إِلَى إِظْهَارِ صِفَةٍ خَفِيَّةٍ فِي (الْمُشَبَّهِ / الْمُشَبَّهِ بِهِ). ب- الِاسْتِعَارَةُ وَهِيَ تَشْبِيهٌ حُذِفَ مِنْهُ (الْمُشَبَّهُ) أَوْ (الْمُشَبَّهُ بِهِ) مَعَ بَقَاءِ قَرِينَةٍ تَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْمَحْذُوفَ هُوَ الْمَقْصُودُ. فَمَثَلًا عِنْدَمَا تَقُولُ: (نَامَ عَنِّي الْحَظُّ) فَقَدْ شَبَّهْتَ الْحَظَّ بِالْإِنْسَانِ ثُمَّ حَذَفْتَ الْمُشَبَّهَ بِهِ وَهُوَ الْإِنْسَانُ وَأَبْقَيْتَ قَرِينَةً تَدُلُّ عَلَيْهِ وَهِيَ (نَامَ). وَهَذِهِ هِيَ الِاسْتِعَارَةُ. فَالِاسْتِعَارَةُ إِذًا تَشْبِيهٌ حُذِفَ مِنْهُ الْمُشَبَّهُ أَوِ الْمُشَبَّهُ بِهِ. ج- الْكِنَايَةُ وَهِيَ اسْتِخْدَامُ جُمْلَةٍ أَوْ تَرْكِيبٍ لِلدَّلَالَةِ عَلَى شَيْءٍ يَرْتَبِطُ بِهَا أَوْ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا عَلَاقَةُ تَلَازُمٍ. فَإِذَا قُلْتَ (فُلَانٌ كَبِيرُ الْقَلْبِ) فَإِنَّكَ تَكْنِي بِذَلِكَ عَنِ اتِّصَافِهِ بِالرَّحْمَةِ، وَإِذَا قُلْتَ لِأَحَدِهِمْ: (خَيْرُ النَّاسِ أَنْفَعُهُمْ لِلنَّاسِ) فَإِنَّكَ رُبَّمَا تَقْصِدُ أَنَّ هَذَا الشَّخْصَ مِنْ عَادَتِهِ أَنْ يَضُرَّ بِالْآخَرِينَ، وَإِذَا قُلْتَ (فُلَانٌ يَنَامُ النَّهَارَ) فَإِنَّكَ رُبَّمَا تَقْصِدُ أَنَّهُ عَاطِلٌ عَنِ الْعَمَلِ. فَكُلُّ تَرْكِيبٍ لَا يُرَادُ بِهِ ظَاهِرُ لَفْظِهِ، وَإِنَّمَا يُقْصَدُ بِهِ شَيْءٌ لَهُ عَلَاقَةٌ بِهِ نُسَمِّيهِ كِنَايَةً. د- الْمَجَازُ: وَهُوَ اسْتِخْدَامُ الْكَلِمَةِ فِي غَيْرِ مَعْنَاهَا الْحَقِيقِيِّ. كَأَنْ تَقُولَ: لَكَ عَلَيَّ (يَدٌ) عَظِيمَةٌ، أَيْ نِعْمَةٌ وَفَضْلٌ. أَوْ تَقُولَ: (بَنَى الْأَمِيرُ مَسْجِدًا)، أَيْ أَمَرَ بِبِنَائِهِ. فَكُلُّ كَلِمَةٍ اسْتُخْدِمَتْ فِي غَيْرِ مَعْنَاهَا الْحَقِيقِيِّ تُسَمَّى مَجَازًا. الْإِيقَاعُ اللَّفْظِيُّ.