Saudi Arabic Curriculum (الكفايات اللغوية) — Grade 10, Semester 2 — Page 127

الْمَادَّةُ التَّعْلِيمِيَّةُ (احْجُبِ الْإِجَابَةَ، ثُمَّ اقْرَأْ) الْكِفَايَةُ الْقِرَائِيَّةُ. النَّصُّ الْأَدَبِيُّ يَحْتَوِي عَلَى مَجْمُوعَةٍ مِنَ الْأَفْكَارِ وَالْمَعَانِي وَالْأَحْدَاثِ وَالشَّخْصِيَّاتِ، مُقَدَّمَةٌ فِي صُورَةٍ خَيَالِيَّةٍ مُبْتَكَرَةٍ تُخَالِفُ تَصَوُّرَاتِنَا الذِّهْنِيَّةَ وَمَعْلُومَاتِنَا الْعِلْمِيَّةَ. إِنَّ الْأَدَبَ يُعِيدُ تَشْكِيلَ صُورَةِ الْأَشْيَاءِ وَالظَّوَاهِرِ الَّتِي نَعْرِفُهَا وَيُقَدِّمُهَا لَنَا فِي صُورَةٍ مُبْتَكَرَةٍ. هَذِهِ الصُّورَةُ الْخَيَالِيَّةُ الْمُبْتَكَرَةُ لِلْأَشْيَاءِ نُسَمِّيهَا (رُؤْيَةَ الْأَدِيبِ) أَيْ أَنَّهُ هَكَذَا يَرَى الْأَشْيَاءَ. وَهِيَ رُؤْيَةٌ مَبْنِيَّةٌ عَلَى تَصَوُّرَاتِهِ الْخَاصَّةِ الَّتِي يَرْسُمُهَا لَهُ خَيَالُهُ الْعَاطِفِيُّ. فَالْخَيَالُ الْعَاطِفِيُّ هُوَ الَّذِي يُشَكِّلُ لِلْأَشْيَاءِ. الْبَلَاغَةُ تُسَاعِدُ الْأَدِيبَ عَلَى التَّعْبِيرِ عَنْ رُؤْيَتِهِ بِوُضُوحٍ، وَإِحْدَاثِ التَّأْثِيرِ الْوِجْدَانِيِّ فِي الْمُتَلَقِّي لِإِقْنَاعِهِ بِقَبُولِهَا. فَالَّتِي تُمَكِّنُ الْأَدِيبَ مِنْ إِيضَاحِ فِكْرَتِهِ وَالتَّأْثِيرِ الْوِجْدَانِيِّ فِي الْمُتَلَقِّي هِيَ الْبَلَاغَةُ. عِنْدَمَا نَقْرَأُ نَصًّا أَدَبِيًّا فَإِنَّنَا مَعْنِيُّونَ بِتَحْلِيلِ الْبِنْيَةِ الْأَدَبِيَّةِ لِلنَّصِّ، وَتَتَكَوَّنُ هَذِهِ الْبِنْيَةُ مِنْ ثَلَاثِ بُنًى أَسَاسِيَّةٍ: الْبِنْيَةُ الْفَنِّيَّةُ، وَبِنْيَةُ الْمَعْنَى، وَالْبِنْيَةُ الْبَلَاغِيَّةُ. فَمَجْمُوعُ هَذِهِ الْبُنَى الثَّلَاثِ يُشَكِّلُ مَا تُسَمِّيهِ الْبِنْيَةَ الْأَدَبِيَّةَ لِلنَّصِّ. أَوَّلًا: الْبِنْيَةُ الْفَنِّيَّةُ لِلنَّصِّ: نَقْصِدُ بِالْبِنْيَةِ الْفَنِّيَّةِ لِلنَّصِّ: عَنَاصِرَهُ الْأَسَاسِيَّةَ، مِثْلَ الْوَزْنِ وَالْقَافِيَةِ فِي الشِّعْرِ وَالْمُقَدِّمَةِ وَالْعَرْضِ وَالْخَاتِمَةِ فِي الْمَقَالِ وَالشَّخْصِيَّاتِ وَالْأَحْدَاثِ وَالزَّمَانِ وَالْمَكَانِ وَالْفِكْرَةِ فِي الْقِصَّةِ، فَلِكُلِّ نَوْعٍ مِنْ أَنْوَاعِ الْأَدَبِ عَنَاصِرُهُ الْأَسَاسِيَّةُ الَّتِي نُطْلِقُ عَلَيْهَا اسْمَ الْبِنْيَةِ الْفَنِّيَّةِ. ثَانِيًا: بِنْيَةُ الْمَعْنَى: بِنْيَةُ الْمَعْنَى: هِيَ مَوْضُوعُ النَّصِّ، وَفِكْرَتُهُ الْعَامَّةُ وَأَفْكَارُهُ الرَّئِيسَةُ وَالتَّفْصِيلِيَّةُ وَمُحْتَوَاهُ الثَّقَافِيُّ. فَعِنْدَمَا نُحَلِّلُ بِنْيَةَ الْمَعْنَى فَإِنَّنَا نَبْحَثُ عَنْ: أ- مَوْضُوعِهِ وَفِكْرَتِهِ الْعَامَّةِ، وَأَفْكَارِهِ الرَّئِيسَةِ، وَمَعَانِيهِ التَّفْصِيلِيَّةِ، وَنَقُومُ بِتَلْخِيصِهَا، مُحَاوِلِينَ النَّفَاذَ مِنْ ظَاهِرِ النَّصِّ وَمَعَانِيهِ السَّطْحِيَّةِ إِلَى أَعْمَاقِهِ وَمَرَامِيهِ غَيْرِ الْمُصَرَّحِ بِهَا. ب- الْعَوَاطِفِ وَالِانْفِعَالَاتِ الَّتِي يُعَبِّرُ عَنْهَا النَّصُّ، فَنَرَى مَا إِذَا كَانَ الْأَدِيبُ: يُؤَيِّدُ شَيْئًا، أَوْ يُنْكِرُهُ، أَوْ يَسْخَرُ مِنْهُ، أَوْ يُؤَكِّدُهُ، أَوْ يَكْرَهُهُ، أَوْ يُحِبُّهُ، إِلَخْ. مُسْتَعِينِينَ فِي ذَلِكَ بِمَا يُقَدِّمُهُ مِنْ أَوْصَافٍ وَتَعْلِيلَاتٍ وَتَشْبِيهَاتٍ. ج- الْمُحْتَوَى الثَّقَافِيَّ لِلنَّصِّ، فَنُفَسِّرُ مَا فِيهِ مِنْ مَعْلُومَاتٍ وَإِشَارَاتٍ بِيئِيَّةٍ أَوْ مَعْرِفِيَّةٍ. إِنَّنَا نَحْتَاجُ إِلَى قِرَاءَةِ النَّصِّ الْأَدَبِيِّ أَكْثَرَ مِنْ مَرَّةٍ لِنَتَوَصَّلَ إِلَى تَحْلِيلِ بِنْيَةِ الْمَعْنَى فِيهِ.