Qisas al-Anbiya by Ibn Kathir (قصص الأنبياء لابن كثير) — Page 564

عَنْ قَالَ الْقَاضِي أَبُو يَعْلَى مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْفَرَّاءِ الْحَنْبَلِيُّ : سُئِلَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا الْخَضِرِ : هَلْ مَاتَ ؟ فَقَالَ : نَعَمْ . قَالَ : وَبَلَغَنِي مِثْلُ هَذَا عَنْ أَبِي طَاهِرِ بْنِ الْغَبَّارِيِّ قَالَ : وَكَانَ يَحْتَجُّ بِأَنَّهُ لَوْ كَانَ حَيًّا لَجَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ نَقَلَهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي ( الْعُجَالَةِ ) فَإِنْ قِيلَ : فَهَلْ يُقَالُ إِنَّهُ كَانَ حَاضِرًا فِي هَذِهِ الْمَوَاطِنِ كُلِّهَا وَلَكِنْ لَمْ يَكُنْ أَحَدٌ يَرَاهُ ؟ فَالْجَوَابُ : إِنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ هَذَا الِاحْتِمَالِ الْبَعِيدِ الَّذِي يَلْزَمُ مِنْهُ تَخْصِيصُ الْعُمُومِيَّاتِ بِمُجَرَّدِ التَّوَهُّمَاتِ . ثُمَّ مَا الْحَامِلُ لَهُ عَلَى هَذَا الِاخْتِفَاءِ ؟ وَظُهُورُهُ أَعْظَمُ لِأَجْرِهِ وَأَعْلَى فِي مَرْتَبَتِهِ وَأَظْهَرُ لِمُعْجِزَتِهِ ؟ ثُمَّ لَوْ كَانَ بَاقِيًا بَعْدَهُ ، لَكَانَ تَبْلِيغُهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ لَهُ الْأَحَادِيثَ النَّبَوِيَّةَ وَالْآيَاتِ الْقُرْآنِيَّةَ الْأَحَادِيثَ النَّبَوِيَّةَ وَالْآيَاتِ الْقُرْآنِيَّةَ ، وَإِنْكَارُهُ لِمَا وَقَعَ مِنَ الْأَحَادِيثِ الْمَكْذُوبَةِ ، وَالرِّوَايَاتِ الْمَقْلُوبَةِ وَالْآرَاءِ الْبِدْعِيَّةِ وَالْأَهْوَاءِ الْعَصَبِيَّةِ ، وَقِتَالُهُ مَعَ الْمُسْلِمِينَ فِي غَزَوَاتِهِمْ ، وَشُهُودُهُ جَمْعَهُمْ وَجَمَاعَاتِهِمْ ، وَنَفْعُهُ إِيَّاهُمْ وَدَفْعُهُ الضَّرَرَ عَنْهُمْ مِمَّنْ سِوَاهُمْ ، وَتَسْدِيدُهُ الْعُلَمَاءَ وَالْحُكَّامَ ، وَتَقْرِيرُهُ الْأَدِلَّةَ وَالْأَحْكَامَ ، أَفْضَلُ مِمَّا يُقَالُ عَنْهُ مِنْ كُنُونِهِ فِي الْأَمْصَارِ ، وَجَوْبِهِ الْفَيَافِيَ وَالْأَقْطَارَ ، وَاجْتِمَاعِهِ بِعِبَادٍ لَا يَعْرِفُ أَحْوَالَ كَثِيرٍ مِنْهُمْ ، وَجَعْلِهِ لَهُمْ كَالنَّقِيبِ الْمُتَرْجِمِ عَنْهُمْ . وَهَذَا الَّذِي ذَكَرْنَاهُ لَا يَتَوَقَّفُ فِيهِ أَحَدٌ بَعْدَ التَّفْهِيمِ ، وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ : أَنَّ بْنِ عُمَرَ : وَمِنْ ذَلِكَ مَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَيْلَةَ الْعِشَاءِ ثُمَّ قَالَ : ( أَرَأَيْتُمْ لَيْلَتَكُمْ هَذِهِ ؟ فَإِنَّهُ إِلَى مِائَةِ سَنَةٍ لَا يَبْقَى مِمَّنْ هُوَ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ الْيَوْمَ أَحَدٌ ) . وَفِي رِوَايَةٍ « عَيْنٌ تَطْرِفُ » . قَالَ ابْنُ عُمَرَ : فَوَهِلَ النَّاسُ (١٦) مِنْ مَقَالَةِ رَسُولِ اللَّهِ هَذِهِ ، أَرَادَ انْخِرَامَ (١٧) قَرْنِهِ (١٨) . قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ : أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ سَلْمَانَ بْنِ أَبِي خَيْثَمَةَ ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ (١٦) أَيْ فَزِعُوا . (١٧) أَيْ انْقِطَاعُهُ (١٨) أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي كِتَابِ الْمَوَاقِيتِ ، بَابُ السَّمَرِ فِي الْفِقْهِ وَالْخَيْرِ بَعْدَ الْعِشَاءِ . وَمُسْلِمٌ فِي كِتَابِ فَضَائِلِ الصَّحَابَةِ ، بَابُ لَا تَأْتِي مِائَةُ سَنَةٍ وَعَلَى الْأَرْضِ نَفْسٌ مَنْفُوسَةٌ الْيَوْمَ .