Qisas al-Anbiya by Ibn Kathir (قصص الأنبياء لابن كثير) — Page 286

عَمَدَ إِلَى ذَلِكَ الْحَجَرِ فَجَعَلَ عَلَيْهِ دُهْنًا يَتَعَرَّفُهُ بِهِ ، وَسَمَّى ذَلِكَ الْمَوْضِعَ : بَيْتَ إِيل » أَيْ بَيْتَ اللَّهِ ، وَهُوَ مَوْضِعُ بَيْتِ الْمَقْدِسِ الْيَوْمَ الَّذِي بَنَاهُ يَعْقُوبُ بَعْدَ ذَلِكَ كَمَا سَيَأْتِي(٣) قَالُوا : فَلَمَّا قَدِمَ يَعْقُوبُ عَلَى خَالِهِ أَرْضَ حَرَّانَ ، إِذَا لَهُ ابْنَتَانِ : اسْمُ الْكُبْرَى : « لَيَا » وَاسْمُ الصُّغْرَى : « رَاحِيلُ » وَكَانَتْ أَحْسَنَهُمَا وَأَجْمَلَهُمَا ، فَأَجَابَهُ (٤) إِلَى ذَلِكَ بِشَرْطِ أَنْ غَنَمَهُ يَرْعَى سَبْعَ سِنِينَ . فَلَمَّا مَضَتِ الْمُدَّةُ عَلَى خَالِهِ « لَابَانَ » صَنَعَ طَعَامًا وَجَمَعَ النَّاسَ عَلَيْهِ ، وَزَفَّ إِلَيْهِ لَيْلًا ابْنَتَهُ الْكُبْرَى « لَيَا » وَكَانَتْ ضَعِيفَةَ الْعَيْنَيْنِ قَبِيحَةَ الْمَنْظَرِ . فَلَمَّا أَصْبَحَ يَعْقُوبُ إِذَا هِيَ « لَيَا » فَقَالَ لِخَالِهِ : غَدَرْتَ بِي ؟ وَأَنْتَ إِنَّمَا خَطَبْتُ إِلَيْكَ رَاحِيلَ . فَقَالَ : إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ سُنَّتِنَا أَنْ نُزَوِّجَ الصُّغْرَى قَبْلَ الْكُبْرَى ، فَإِنْ أَحْبَبْتَ أُخْتَهَا فَاعْمَلْ سَبْعَ سِنِينَ أُخْرَى وَأُزَوِّجُكَهَا فَعَمِلَ سَبْعَ سِنِينَ وَأَدْخَلَهَا عَلَيْهِ مَعَ أُخْتِهَا . وَكَانَ سَائِغًا فِي مِلَّتِهِمْ ثُمَّ نُسِخَ فِي شَرِيعَةِ التَّوْرَاةِ . وَهَذَا وَحْدَهُ دَلِيلٌ كَافٍ عَلَى وُقُوعِ النَّسْخِ لِأَنَّ فِعْلَ يَعْقُوبَ عَلَيْهِ السَّلَامُ دَلِيلٌ عَلَى جَوَازِ هَذَا وَإِبَاحَتِهِ ، لِأَنَّهُ مَعْصُومٌ . وَوَهَبَ « لَابَانُ » لِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْ ابْنَتَيْهِ جَارِيَةً ، فَوَهَبَ لِـ « لَيَا » جَارِيَةً اسْمُهَا « زُلْفَى » وَوَهَبَ لِـ « رَاحِيلَ » جَارِيَةً اسْمُهَا « بَلْهَى » (٥) وَجَبَرَ اللَّهُ تَعَالَى ضَعْفَ « لَيَا » بِأَنْ وَهَبَ لَهَا أَوْلَادًا ، فَكَانَ أَوَّلَ مَنْ وَلَدَتْ لِيَعْقُوبَ ، رُوبِيلُ ، ثُمَّ شَمْعُونُ ، ثُمَّ لَاوِي ، ثُمَّ يَهُوذَا . فَغَارَتْ عِنْدَ ذَلِكَ « رَاحِيلُ » وَكَانَتْ لَا تَحْبَلُ ، فَوَهَبَتْ لِيَعْقُوبَ جَارِيَتَهَا « بَلْهَى » فَوَطِئَهَا فَحَمَلَتْ ، وَوَلَدَتْ لَهُ غُلَامًا سَمَّتْهُ « دَانَ » وَحَمَلَتْ وَوَلَدَتْ غُلَامًا آخَرَ سَمَّتْهُ « نِيفْتَالِي » فَعَمَدَتْ عِنْدَ ذَلِكَ « لَيَا » فَوَهَبَتْ جَارِيَتَهَا « زُلْفَى » مِنْ يَعْقُوبَ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَوَلَدَتْ لَهُ : جَادَ ، وَأَشِيرَ ، غُلَامَيْنِ ذَكَرَيْنِ ثُمَّ حَمَلَتْ « لَيَا » أَيْضًا فَوَلَدَتْ غُلَامًا خَامِسًا مِنْهَا وَسَمَّتْهُ « إِيسَاخَرَ » ثُمَّ حَمَلَتْ وَوَلَدَتْ غُلَامًا سَادِسًا سَمَّتْهُ « زَابُولُونَ » . ثُمَّ حَمَلَتْ وَوَلَدَتْ بِنْتًا سَمَّتْهَا « دِينَا » فَصَارَ لَهَا سَبْعَةٌ مِنْ يَعْقُوبَ الطَّبَرِيُّ ٢٢٤/١ (٤) كَذَا فِي الْأَصْلِ. وَسِيَاقُ الْكَلَامِ يَقْتَضِي أَنْ يَقُولَ : فَطَلَبَ ( يَعْقُوبُ ) مِنْهُ أَنْ يُزَوِّجَهُ ( رَاحِيلَ ) . (٥) تَارِيخُ الطَّبَرِيِّ ٢٢٥/١ وَقَالَ : فَجَمَعَ يَعْقُوبُ بَيْنَهُمَا فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ )