Qatari Arabic Curriculum — Grade 10, Term 1 (اللغة العربية قطر) — Page 137

الشَّخْصِيَّةُ السَّعِيدَةُ. د. مُحَمَّدٌ فَتْحِي. لَا تَبْحَثْ عَنِ السَّعَادَةِ كَأَنَّهَا قِرْشٌ سَقَطَ مِنْكَ عَلَى الْأَرْضِ؛ فَتَوَارَى عَنِ الْأَنْظَارِ بَيْنَ الْأَثَاثِ. إِنَّكَ لَنْ تَجِدَ تَاجِرًا يَبِيعُكَ السَّعَادَةَ فِي عُلْبَةٍ مَخْمَلِيَّةٍ أَنِيقَةٍ، كَمَا أَنَّهَا لَا تَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ سَيْلًا وَلَا رَذَاذًا؛ فَالسَّعَادَةُ تَصْدُرُ مِنْ أَعْمَاقِ النَّفْسِ، وَتَنْبَعِثُ عَنْ مِزَاجِكَ وَتَفْكِيرِكَ وَنَظَرَتِكَ لِأُمُورِ الْحَيَاةِ، وَطَرِيقَتِكَ فِي مُوَاجَهَتِهَا وَمُلَاقَاةِ مَتَاعِبِهَا وَمَصَاعِبِهَا، وَالِاسْتِمْتَاعِ بِمَسَرَّاتِهَا، وَفِي رِضَاكَ عَنْ نَصِيبِكَ فِي الْحَيَاةِ. يَدْخُلُ شَخْصَانِ حَدِيقَةً، فَيَرَيَانِ وَرْدَةً جَمِيلَةً عَلَى غُصْنٍ، وَيَهُمُّ أَحَدُهُمَا بِقَطْفِهَا، وَيَخِزُهُ شَوْكُهَا، فَيَقُولُ لِنَفْسِهِ: مَا أَقْسَى الدُّنْيَا وَمَا أَشْقَانَا، وَمَا أَتْعَسَنَا فِيهَا حَتَّى الْوَرْدُ أُحِيطَ بِالشَّوْكِ فَلَا نَسْتَمْتِعُ بِهِ. أَمَّا الثَّانِي فَيَقُولُ: اللَّهُ دَرُّ الْحَيَاةِ مَا أَبْهَجَهَا وَأَحْلَاهَا وَقَدِ اسْتَوَى لَنَا نَعِيمُهَا حَتَّى الشَّوْكُ قَدْ وُضِعَ بَيْنَهُ الْوَرْدُ الْمُمْتَلِئُ. يَقُولُ السَّعِيدُ: إِنَّ كَأْسِي مَلِيئَةٌ إِلَى نِصْفِهَا وَيَقُولُ الشَّقِيُّ: إِنَّ كَأْسِي فَارِغَةٌ مِنْ نِصْفِهَا. وَكَذَلِكَ تَخْتَلِفُ نَظْرَتُهُمَا لِلْحَيَاةِ، هَذَا هُوَ الْفَرْقُ بَيْنَ السَّعِيدِ وَالشَّقِيِّ، فَكُلُّ إِنْسَانٍ يَرَى الدُّنْيَا كَمَا تُصَوِّرُهَا لَهُ أَفْكَارُهُ، وَكُلُّ شَيْءٍ فِي الْحَيَاةِ لَهُ وَجْهٌ جَمِيلٌ، وَوَجْهٌ عَكِرٌ، فَخُذِ الدُّنْيَا بِوَجْهِهَا الْجَمِيلِ، إِلَّا إِذَا كُنْتَ تُفَضِّلُ اخْتِيَارَ سَبِيلِ النَّكَدِ وَالْحُزْنِ وَالشَّقَاءِ، وَلِأَنَّ أَعْمَارَنَا قَصِيرَةٌ؛ يَجِبُ أَنْ تَكُونَ حَيَاتُنَا سَعِيدَةً عَظِيمَةً، فَاخْتَرْ لِنَفْسِكَ سَبِيلَ الرَّجَاءِ وَالْأَمَلِ الْبَاسِمِ، وَتَشَبَّثْ بِذَلِكَ الرِّبَاطِ الْوَاقِي مِنَ السُّقُوطِ فِي هَاوِيَةِ التَّعَاسَةِ. وَالسَّعَادَةُ هِيَ فَنُّ الِاسْتِمْتَاعِ بِمَا تَمْلِكُ، وَالتَّأَثُّرُ بِالْجَمَالِ دُونَ الْقُبْحِ، وَالْقُدْرَةُ عَلَى كَشْفِ نَوَاحِي الْجَمَالِ. إِذَنْ فَلَيْسَتِ السَّعَادَةُ هِيَ مُجَرَّدَ الِامْتِلَاءِ، أَوِ الرُّؤْيَةِ، وَلَكِنَّهَا حُسْنُ اسْتِعْمَالِ الْحَوَاسِّ، وَالْأَمْلَاكِ، وَالْأَفْكَارِ، وَفِي تَأَمُّلِكَ فِي الْحَيَاةِ وَمَعَانِيهَا الْمُتَجَدِّدَةِ، تُكْشَفُ كُلَّ يَوْمٍ مُتْعَةٌ جَدِيدَةٌ تَزِيدُ سَعَادَتَكَ، فَلِمَاذَا تُغْمِضُ عَيْنَيْكَ عَمَّا يَزِيدُ سَعَادَتَكَ؟ وَلِمَاذَا تُقَسِّمُ حَيَاتَكَ إِلَى أَيَّامِ سُرُورٍ وَأَيَّامِ شَقَاءٍ؟ إِنَّ الْحَيَاةَ كَانَتْ عَلَى مَرِّ الزَّمَانِ قَدِيمِهِ وَحَدِيثِهِ عَمَلًا تَسْتَفِيدُ مِنْهُ، أَوْ يَسْتَفِيدُ مِنْهُ الْآخَرُونَ، فَإِذَا قَدَّمْتَ لِلْآخَرِينَ خَيْرًا، سَعِدْتَ بِذَلِكَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَإِذَا قَدَّمْتَهُ لِنَفْسِكَ وَحْدَهَا، سَعِدْتَ فِي تِلْكَ اللَّحْظَةِ وَحْدَهَا، وَإِذَا خَلَتْ حَيَاتُكَ مِنَ الشَّقَاءِ، وَأَسْبَابِهِ، فَلَا تَقُلْ لَسْتُ شَقِيًّا، بَلْ قُلْ: إِنِّي سَعِيدٌ، وَلَا تَقُلْ: إِنَّ حَيَاتِي النِّصْفُ الْفَارِغُ، بَلْ قُلْ: إِنَّهَا النِّصْفُ الْمُمْتَلِئُ.