Palestinian Arabic Curriculum — Grade 9, Semester 2 — Page 36

البَلاغَةُ. تَطْبيقٌ عَلَى التَّقْسِيمِ. نَتَذَكَّرُ أَنَّ التَّقْسِيمَ مِنَ المُحَسِّناتِ المَعْنَوِيَّةِ الَّتِي تَعْني استيفاءَ أَقسامِ الشَّيْءِ، التي لا يَخْرُجُ عَنْها غالباً. نَشْرَحُ التَّقْسيمَ فِي كُلِّ مِمَّا يَأْتِي، مُبَيِّنِينَ نَوْعَهُ: لاحَظتُ زائري القُدْسِ في رَمَضانَ، بَيْنَ داخِلِ إِلَيْهَا، أَوْ خَارِج مِنْهَا، أَوْ مُعْتَكِفِ فيها، فَكانَ المَشْهَدُ يَبْعَثُ الحَياةَ فِي المَدِينَةِ. الأَطْفالُ في العِيدِ حِكَايَةٌ هُناكَ مَنْ يَلْعَبونَ لاهينَ بِأَلْعَابِهِم، وَمِنْهُم مَنْ سَبَقوا أَعْمارَهُم رُشْداً، يَسيرونَ خَلْفَ آبائِهِم يُهَنّونَ بِالعِيدِ، وَآخَرون آثَروا البَقاءَ في بُيوتِهِم، يُخْفُونَ دَمْعَةً تَحْبِسُها مآقيهم. تَرَكَتِ النَّكْبَةُ النّاسَ بَيْنَ صَامِدٍ فِي أَرْضِهِ، يَحْتَسِبُ وَيَصْبِرُ، وَمُعْتَرِبٍ عَنْ وَطَنِهِ يَعِيشُ مَرارَةَ اللُّجوءِ، وَأَسيرٍ جَعَلَ زِنْزَانَتَهُ عَالَمَهُ، وَشَهِيدٍ مُكَرَّمِ النُّزُلِ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ. قَدِمَ وَفْدٌ إِلى عُمَرَ بنِ عَبْدِ العَزيزِ، فَوَقَفَ مُتَحَدِّثُهُم قَائِلاً: «يا أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ، أَصابَتْنَا سِنونَ: سَنَةٌ أَذابَتِ الشَّحْمَ، وَسَنَةٌ أَكَلَتِ اللَّحْمَ، وَسَنَةٌ دَقَّتِ العَظْمَ. وَفِي أَيْدِيكُم فُضولُ أَمْوَالٍ: فَإِنْ كَانَتْ لَنَا لا تَمْنَعونا، وَإِنْ كَانَتْ لِلَّهِ فَفَرِّقوها عَلَى عِبادِهِ، وَإِنْ كانَتْ لَكُم فَتَصَدَّقوا.»