Palestinian Arabic Curriculum — Grade 8, Semester 2 — Page 4

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Palestinian Arabic Curriculum — Grade 8, Semester 2, page 4 — original page scan

Arabic text · النص

الحَمْدُ لِلهِ رَبِّ العالَمِينَ وَالصَّلاةُ وَالسَّلامُ عَلَى النَّبِيِّ الأُمِّيِّ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ، وَبَعْدُ، فَهَذَا الجُزْءُ الثَّانِي مِنْ كِتَابِ اللُّغَةِ العَرَبِيَّةِ لِلصَّفِّ الثَّامِنِ الأَسَاسِيِّ أَلَّفْنَاهُ، وَغَايَتُنَا فِيهِ رِضَا اللهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى، وَتَقْدِيمُ مَا يَلْزَمُ مِنْ مَعَارِفِ اللُّغَةِ لِطَلَبَةِ هَذِهِ السِّنِّ، بِمَا يَنْسَجِمُ مَعَ مَوَادِّ الصُّفُوفِ السَّابِقَةِ وَاللَّاحِقَةِ؛ لِيُشَكِّلَ حَلَقَةً مِنْ حَلَقَاتِ العَجَلَةِ المَعْرِفِيَّةِ. وَقَدْ جَاءَ عَمَلُنَا هَذَا مُنْسَجِماً مَعَ سِيَاسَةِ وِزَارَةِ التَّرْبِيَةِ وَالتَّعْلِيمِ العَالِي فِي تَحْدِيثِ المَنَاهِجِ، وَالنُّهُوضِ بِهَا عَلَى قَاعِدَةِ الحَاجَةِ إِلَى مُوَاكَبَةِ حَرَكَةِ الثَّقَافَةِ وَالمَعْرِفَةِ، وَرُوحِ العَصْرِ المَبْنِيَّةِ عَلَى أُسُسٍ تَرْبَوِيَّةٍ حَدِيثَةٍ، وَأَسَالِيبَ تِكْنُولُوجِيَّةٍ. وَقَدْ عَمِلْنَا فِيهِ عَلَى مَهْلٍ، مُعْتَمِدِينَ خُطَّةَ عَمَلٍ وَاضِحَةٍ، انْتَظَمَ عِقْدُهَا فِي ثَلَاثَةِ أَنْوَاعٍ مِنَ النُّصُوصِ؛ هِيَ نُصُوصُ الِاسْتِمَاعِ، وَنُصُوصُ القِرَاءَةِ، وَنُصُوصُ الشِّعْرِ؛ مُرَاعِينَ فِي اخْتِيَارِ مَادَّتِهَا الأَبْعَادَ الأَرْبَعَةَ: الدِّينِيَّ، وَالوَطَنِيَّ، وَالعَرَبِيَّ، وَالإِنْسَانِيَّ. فَفِي البُعْدِ الوَطَنِيِّ سَعَى المِنْهَاجُ إِلَى رَبْطِ الطَّلَبَةِ بِوَاقِعِهِمُ المَعِيشِ؛ بِظُرُوفِهِ الِاجْتِمَاعِيَّةِ، وَالسِّيَاسِيَّةِ، وَالفِكْرِيَّةِ، وَالِاقْتِصَادِيَّةِ، وَقَدَّمَ لَهُمْ قِيَماً سَلِيمَةً، تَجْمَعُ بَيْنَ الأَصَالَةِ وَالمُعَاصَرَةِ، وَتُحَافِظُ عَلَى شَرْعِيَّةِ وُجُودِهِمْ، وَتَحْمِيهِمْ مِنَ العَبَثِ وَالتَّشَتُّتِ، وَمَحْدُودِيَّةِ التَّفْكِيرِ، وَتَلَوُّثِ المَشَارِبِ وَالثَّقَافَاتِ. وَفِي البُعْدِ القَوْمِيِّ سَعَى إِلَى تَغْذِيَةِ مَفَاهِيمِ الوَحْدَةِ العَرَبِيَّةِ، وَنَبْذِ التَّفَرُّقِ، وَالتَّشَتُّتِ، وَحَرَصَ عَلَى رَبْطِ المَاضِي بِالحَاضِرِ، حَتَّى لَا نَنْبَتَّ مِنْ تُرَاثِنَا فَنَفْقِدَ أَصَالَتَنَا الحَضَارِيَّةَ، وَعُمْقَنَا التَّارِيخِيَّ. وَفِي البُعْدِ العَالَمِيِّ الإِنْسَانِيِّ أَكَّدَ تَوَاصُلَ الحَضَارَاتِ، وَانْفِتَاحَ الثَّقَافَاتِ، وَنَفْيَ احْتِكَارِ المَعَارِفِ وَالآدَابِ؛ فَقَدَّمَ لَنَا نَمَاذِجَ مِنَ الأَدَبِ العَالَمِيِّ، تَبْنِي السُّلُوكَ، وَتُؤَسِّسُ وَعْياً إِيجَابِيّاً. وَجَاءَتْ هَذِهِ الأَبْعَادُ كُلُّهَا مُنْصَهِرَةً فِي البُعْدِ الدِّينِيِّ، مُنْسَجِمَةً مَعَ رُوحِ الإِسْلَامِ السَّمْحَةِ المُتَمَثِّلَةِ فِي قَوْلِهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ-: "إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ مَكَارِمَ الأَخْلَاقِ"، وَجَعَلْنَا هَذِهِ النُّصُوصَ تَتَرَابَطُ فِي مَهَارَاتِ اللُّغَةِ تَرَابُطاً سَلِساً، يَخْلُو مِنَ التَّجْرِيدِ وَالإِفْحَامِ، مُعْتَمِدِينَ نَسَقاً وَاحِداً مِنَ المُعَالَجَاتِ؛ فَثَمَّةَ أَسْئِلَةُ فَهْمٍ وَاسْتِيعَابٍ، تُنَشِّطُ العَقْلَ، وَتُحَفِّزُهُ عَلَى التَّهَيُّؤِ لِاسْتِقْبَالِ المَعَارِفِ، وَإِعَادَةِ إِنْتَاجِهَا؛ وَأَسْئِلَةُ تَحْلِيلٍ وَمُنَاقَشَةٍ، تَنْتَقِلُ بِالطَّالِبِ مِنْ طَوْرِ اسْتِقْبَالِ المَعَارِفِ إِلَى طَوْرِ هَضْمِهَا وَإِعَادَةِ تَشْكِيلِهَا، وَتَحْلِيلِ بِنْيَتِهَا، وَتَقْدِيمِ رَأْيٍ فِيهَا. وَثَمَّةَ لُغَةٌ تَسْتَكْمِلُ مَا تَنَاوَلَتْهُ الصُّفُوفُ السَّابِقَةُ، وَتُعَزِّزُ احْتِرَامَ الطَّالِبِ لِلُغَتِهِ الفَصِيحَةِ، وَتُقَوِّي صِلَتَهُ بِهَا، دُونَ الشُّعُورِ بِثِقَلِ مَادَّةٍ أَوْ تَسَلُّطِ قَاعِدَةٍ عَلَى تَفْكِيرِهِ. وَهُنَاكَ نَحْوٌ حَيٌّ مُوَظَّفٌ فِي نُصُوصٍ مُتَنَوِّعَةٍ، فَلَا يُظْهِرُ عِنْدَ الطَّالِبِ قُوَّةً قَاهِرَةً، أَوْ صَوْتاً وَحِيداً، بَلْ يُقَدَّمُ فِي سِيَاقٍ اجْتِمَاعِيٍّ، أَوْ دِينِيٍّ، أَوْ سِيَاسِيٍّ، أَوْ أَدَبِيٍّ، فَيَنْجَذِبُ الطَّالِبُ إِلَى السِّيَاقَاتِ قَبْلَ أَنْ يَسْعَى إِلَى النَّحْوِ، وَبِهَذَا تُؤَدِّي المَعَارِفُ دَوْرَهَا فِي إِضَاءَةِ المَادَّةِ النَّحْوِيَّةِ، وَفَكِّ مَغَالِيقِهَا. وَثَمَّةَ بَلَاغَةٌ مُبَسَّطَةٌ، تَفِي بِالغَرَضِ فِي هَذِهِ المَرْحَلَةِ، وَتُؤَسِّسُ لِمَوْضُوعَاتِ البَلَاغَةِ المُوَسَّعَةِ فِي كُتُبِ الصُّفُوفِ العُلْيَا. وَثَمَّةَ إِمْلَاءٌ يُعْنَى بِإِتْقَانِ الطَّالِبِ لِلْحَدِّ المَطْلُوبِ مِنْ قَوَاعِدِ الإِمْلَاءِ، وَثَمَّةَ خَطٌّ، يُقَدِّمُ نَمَاذِجَ مِنَ الرُّقْعَةِ وَالنَّسْخِ وَتَعْبِيرٌ كِتَابِيٌّ وَشِفَاهِيٌّ، يُعَزِّزُ لَدَى الطَّالِبِ ثِقَتَهُ بِنَفْسِهِ فِي التَّعْبِيرِ عَنِ المَقْرُوءِ وَالمَسْمُوعِ، وَيَرْقَى بِأُسْلُوبِهِ. وَقَدْ بَذَلْنَا فِي المِنْهَاجِ جُهْداً كَبِيراً؛ لِيَكُونَ فِي هَذَا الشَّكْلِ، فَإِنْ وَصَلْنَا الهَدَفَ المَنْشُودَ فَذَلِكَ بِتَوْفِيقٍ مِنَ اللهِ وَمِنَّتِهِ، وَإِنْ قَصَّرْنَا فَنَسْأَلُ مِنَ اللهِ المَغْفِرَةَ، وَمِنْكُمُ المَعْذِرَةَ.

Line-by-line translation · المعاني

الحَمْدُ لِلهِ رَبِّ العالَمِينَ وَالصَّلاةُ وَالسَّلامُ عَلَى النَّبِيِّ الأُمِّيِّ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ، وَبَعْدُ،
Praise be to Allah, Lord of the worlds. May prayers and peace be upon the unlettered Prophet, his family, and his companions.
فَهَذَا الجُزْءُ الثَّانِي مِنْ كِتَابِ اللُّغَةِ العَرَبِيَّةِ لِلصَّفِّ الثَّامِنِ الأَسَاسِيِّ أَلَّفْنَاهُ، وَغَايَتُنَا فِيهِ رِضَا اللهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى، وَتَقْدِيمُ مَا يَلْزَمُ مِنْ مَعَارِفِ اللُّغَةِ لِطَلَبَةِ هَذِهِ السِّنِّ، بِمَا يَنْسَجِمُ مَعَ مَوَادِّ الصُّفُوفِ السَّابِقَةِ وَاللَّاحِقَةِ؛ لِيُشَكِّلَ حَلَقَةً مِنْ حَلَقَاتِ العَجَلَةِ المَعْرِفِيَّةِ.
This is the second part of the eighth-grade Arabic language textbook. Our goal is to seek the pleasure of Allah, the Almighty, and to provide students of this age with the necessary linguistic knowledge in a way that aligns with their previous and future studies, forming a cohesive link in their educational development.
وَقَدْ جَاءَ عَمَلُنَا هَذَا مُنْسَجِماً مَعَ سِيَاسَةِ وِزَارَةِ التَّرْبِيَةِ وَالتَّعْلِيمِ العَالِي فِي تَحْدِيثِ المَنَاهِجِ، وَالنُّهُوضِ بِهَا عَلَى قَاعِدَةِ الحَاجَةِ إِلَى مُوَاكَبَةِ حَرَكَةِ الثَّقَافَةِ وَالمَعْرِفَةِ، وَرُوحِ العَصْرِ المَبْنِيَّةِ عَلَى أُسُسٍ تَرْبَوِيَّةٍ حَدِيثَةٍ، وَأَسَالِيبَ تِكْنُولُوجِيَّةٍ.
This work aligns with the Ministry of Education and Higher Education’s policy to modernize curricula, advancing them to keep pace with cultural and intellectual progress and the spirit of the age, while grounded in modern educational principles and technological methods.
وَقَدْ عَمِلْنَا فِيهِ عَلَى مَهْلٍ، مُعْتَمِدِينَ خُطَّةَ عَمَلٍ وَاضِحَةٍ، انْتَظَمَ عِقْدُهَا فِي ثَلَاثَةِ أَنْوَاعٍ مِنَ النُّصُوصِ؛ هِيَ نُصُوصُ الِاسْتِمَاعِ، وَنُصُوصُ القِرَاءَةِ، وَنُصُوصُ الشِّعْرِ؛ مُرَاعِينَ فِي اخْتِيَارِ مَادَّتِهَا الأَبْعَادَ الأَرْبَعَةَ: الدِّينِيَّ، وَالوَطَنِيَّ، وَالعَرَبِيَّ، وَالإِنْسَانِيَّ.
We have worked with deliberation, following a clear plan organized into three types of texts: listening, reading, and poetry. In selecting the material, we considered four dimensions: religious, national, Arab, and humanitarian.
فَفِي البُعْدِ الوَطَنِيِّ سَعَى المِنْهَاجُ إِلَى رَبْطِ الطَّلَبَةِ بِوَاقِعِهِمُ المَعِيشِ؛ بِظُرُوفِهِ الِاجْتِمَاعِيَّةِ، وَالسِّيَاسِيَّةِ، وَالفِكْرِيَّةِ، وَالِاقْتِصَادِيَّةِ، وَقَدَّمَ لَهُمْ قِيَماً سَلِيمَةً، تَجْمَعُ بَيْنَ الأَصَالَةِ وَالمُعَاصَرَةِ، وَتُحَافِظُ عَلَى شَرْعِيَّةِ وُجُودِهِمْ، وَتَحْمِيهِمْ مِنَ العَبَثِ وَالتَّشَتُّتِ، وَمَحْدُودِيَّةِ التَّفْكِيرِ، وَتَلَوُّثِ المَشَارِبِ وَالثَّقَافَاتِ.
In the national dimension, the curriculum seeks to connect students to their lived reality—its social, political, intellectual, and economic circumstances. It presents sound values that bridge tradition and modernity, preserving the legitimacy of their identity and protecting them from aimlessness, fragmentation, narrow-mindedness, and the corruption of their cultural roots.
وَفِي البُعْدِ القَوْمِيِّ سَعَى إِلَى تَغْذِيَةِ مَفَاهِيمِ الوَحْدَةِ العَرَبِيَّةِ، وَنَبْذِ التَّفَرُّقِ، وَالتَّشَتُّتِ، وَحَرَصَ عَلَى رَبْطِ المَاضِي بِالحَاضِرِ، حَتَّى لَا نَنْبَتَّ مِنْ تُرَاثِنَا فَنَفْقِدَ أَصَالَتَنَا الحَضَارِيَّةَ، وَعُمْقَنَا التَّارِيخِيَّ.
In the nationalistic dimension, it aims to foster concepts of Arab unity and reject division and fragmentation. We have strived to link the past with the present so that we do not become uprooted from our heritage, thereby losing our civilizational authenticity and historical depth.
وَفِي البُعْدِ العَالَمِيِّ الإِنْسَانِيِّ أَكَّدَ تَوَاصُلَ الحَضَارَاتِ، وَانْفِتَاحَ الثَّقَافَاتِ، وَنَفْيَ احْتِكَارِ المَعَارِفِ وَالآدَابِ؛ فَقَدَّمَ لَنَا نَمَاذِجَ مِنَ الأَدَبِ العَالَمِيِّ، تَبْنِي السُّلُوكَ، وَتُؤَسِّسُ وَعْياً إِيجَابِيّاً.
In the global humanitarian dimension, it emphasizes the exchange between civilizations, cultural openness, and the rejection of any monopoly on knowledge or literature. It presents models of world literature that build character and establish a positive awareness.
وَجَاءَتْ هَذِهِ الأَبْعَادُ كُلُّهَا مُنْصَهِرَةً فِي البُعْدِ الدِّينِيِّ، مُنْسَجِمَةً مَعَ رُوحِ الإِسْلَامِ السَّمْحَةِ المُتَمَثِّلَةِ فِي قَوْلِهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ-: "إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ مَكَارِمَ الأَخْلَاقِ"، وَجَعَلْنَا هَذِهِ النُّصُوصَ تَتَرَابَطُ فِي مَهَارَاتِ اللُّغَةِ تَرَابُطاً سَلِساً، يَخْلُو مِنَ التَّجْرِيدِ وَالإِفْحَامِ، مُعْتَمِدِينَ نَسَقاً وَاحِداً مِنَ المُعَالَجَاتِ؛
These dimensions are fused within the religious dimension, consistent with the tolerant spirit of Islam, as expressed in the Prophet’s words: "I was sent only to perfect noble character." We have ensured these texts are smoothly interconnected through language skills, avoiding abstraction or over-complication, while relying on a consistent approach.
فَثَمَّةَ أَسْئِلَةُ فَهْمٍ وَاسْتِيعَابٍ، تُنَشِّطُ العَقْلَ، وَتُحَفِّزُهُ عَلَى التَّهَيُّؤِ لِاسْتِقْبَالِ المَعَارِفِ، وَإِعَادَةِ إِنْتَاجِهَا؛ وَأَسْئِلَةُ تَحْلِيلٍ وَمُنَاقَشَةٍ، تَنْتَقِلُ بِالطَّالِبِ مِنْ طَوْرِ اسْتِقْبَالِ المَعَارِفِ إِلَى طَوْرِ هَضْمِهَا وَإِعَادَةِ تَشْكِيلِهَا، وَتَحْلِيلِ بِنْيَتِهَا، وَتَقْدِيمِ رَأْيٍ فِيهَا.
There are comprehension questions that stimulate the mind, preparing students to receive and reproduce knowledge. There are also analytical and discussion-based questions that move the student from merely receiving information to digesting, restructuring, and analyzing it, while encouraging them to form their own opinions.
وَثَمَّةَ لُغَةٌ تَسْتَكْمِلُ مَا تَنَاوَلَتْهُ الصُّفُوفُ السَّابِقَةُ، وَتُعَزِّزُ احْتِرَامَ الطَّالِبِ لِلُغَتِهِ الفَصِيحَةِ، وَتُقَوِّي صِلَتَهُ بِهَا، دُونَ الشُّعُورِ بِثِقَلِ مَادَّةٍ أَوْ تَسَلُّطِ قَاعِدَةٍ عَلَى تَفْكِيرِهِ.
The language used builds upon what was covered in previous grades, reinforcing the student's respect for classical Arabic and strengthening their connection to it, without the material feeling heavy or the rules feeling like a burden on their thinking.
وَهُنَاكَ نَحْوٌ حَيٌّ مُوَظَّفٌ فِي نُصُوصٍ مُتَنَوِّعَةٍ، فَلَا يُظْهِرُ عِنْدَ الطَّالِبِ قُوَّةً قَاهِرَةً، أَوْ صَوْتاً وَحِيداً، بَلْ يُقَدَّمُ فِي سِيَاقٍ اجْتِمَاعِيٍّ، أَوْ دِينِيٍّ، أَوْ سِيَاسِيٍّ، أَوْ أَدَبِيٍّ، فَيَنْجَذِبُ الطَّالِبُ إِلَى السِّيَاقَاتِ قَبْلَ أَنْ يَسْعَى إِلَى النَّحْوِ، وَبِهَذَا تُؤَدِّي المَعَارِفُ دَوْرَهَا فِي إِضَاءَةِ المَادَّةِ النَّحْوِيَّةِ، وَفَكِّ مَغَالِيقِهَا.
Living grammar is employed within diverse texts, so it does not appear to the student as an overwhelming force or a rigid set of rules. Instead, it is presented within social, religious, political, or literary contexts, drawing the student to the content before the grammar itself. Thus, the knowledge serves to illuminate and clarify the grammatical rules.
وَثَمَّةَ بَلَاغَةٌ مُبَسَّطَةٌ، تَفِي بِالغَرَضِ فِي هَذِهِ المَرْحَلَةِ، وَتُؤَسِّسُ لِمَوْضُوعَاتِ البَلَاغَةِ المُوَسَّعَةِ فِي كُتُبِ الصُّفُوفِ العُلْيَا.
Simplified rhetoric is included, which serves the needs of this stage and lays the foundation for more advanced topics in the higher grades.
وَثَمَّةَ إِمْلَاءٌ يُعْنَى بِإِتْقَانِ الطَّالِبِ لِلْحَدِّ المَطْلُوبِ مِنْ قَوَاعِدِ الإِمْلَاءِ، وَثَمَّةَ خَطٌّ، يُقَدِّمُ نَمَاذِجَ مِنَ الرُّقْعَةِ وَالنَّسْخِ وَتَعْبِيرٌ كِتَابِيٌّ وَشِفَاهِيٌّ، يُعَزِّزُ لَدَى الطَّالِبِ ثِقَتَهُ بِنَفْسِهِ فِي التَّعْبِيرِ عَنِ المَقْرُوءِ وَالمَسْمُوعِ، وَيَرْقَى بِأُسْلُوبِهِ.
The book includes dictation exercises focused on mastering essential rules, calligraphy models in Ruq'ah and Naskh scripts, and written and oral expression tasks that boost the student's confidence in articulating what they have read or heard, while elevating their personal style.
وَقَدْ بَذَلْنَا فِي المِنْهَاجِ جُهْداً كَبِيراً؛ لِيَكُونَ فِي هَذَا الشَّكْلِ، فَإِنْ وَصَلْنَا الهَدَفَ المَنْشُودَ فَذَلِكَ بِتَوْفِيقٍ مِنَ اللهِ وَمِنَّتِهِ، وَإِنْ قَصَّرْنَا فَنَسْأَلُ مِنَ اللهِ المَغْفِرَةَ، وَمِنْكُمُ المَعْذِرَةَ.
We have exerted great effort to bring this curriculum to its current form. If we have reached our intended goal, it is by the grace and favor of Allah; if we have fallen short, we ask for Allah’s forgiveness and your understanding.

Vocabulary · المفردات (67 verbs · 183 nouns)