Palestinian Arabic Curriculum — Grade 8, Semester 2 — Page 112

التَّعْبِيرُ: الرِّسالَةُ الإِخْوانِيَّةُ. الرِّسالَةُ الإِخْوانِيَّةُ: فَنٌّ مِنْ فُنونِ الإِنْشاءِ الأَساسِيَّةِ الَّتي نَكْتُبُها لِمَنْ تَرْبِطُنا بِهِمْ عَلاقاتٌ إِنْسانِيَّةٌ، فَنُعَبِّرُ لَهُمْ فِيها عَنْ أَفْكارِنا وَمَشاعِرِنا في مَواقِفَ مُتَعَدِّدَةٍ: كَالتَّهْنِئَةِ، وَالعِتابِ، وَالاعْتِذارِ، وَالمُواساةِ، وَالنَّصِيحَةِ، وَغَيْرِها. وَفي هذا النَّوْعِ مِنَ الرَّسائِلِ يَنْطَلِقُ الكاتِبُ عَلى سَجِيَّتِهِ دونَ تَكَلُّفٍ أَوْ تَصَنُّعٍ، بَعِيداً عَنِ التَّكَلُّفِ وَالزَّخْرَفَةِ اللَّفْظِيَّةِ، وَقَدْ تَكونُ الرِّسالَةُ أَدَبِيَّةً بَيْنَ أَدِيبَيْنِ أَوْ شاعِرَيْنِ، يَتَبادَلانِ الأَفْكارَ وَالنَّقْدَ وَالاعْتِذارَ وَالمَدْحَ، وَقَدْ تَكونُ وِجْدانِيَّةً بَيْنَ مَنْ تَرْبِطُهُمْ صِلاتُ قَرابَةٍ وَعَلاقاتٌ إِنْسانِيَّةٌ، وَقَدْ تَكونُ تَرْبَوِيَّةً مِنْ مُعَلِّمٍ أَوْ ناصِحٍ أَوْ مُرْشِدٍ لِلنَّاشِئَةِ... وَتَخْتَلِفُ الرِّسالَةُ الإِخْوانِيَّةُ في طولِها وَقِصَرِها حَسَبَ المَوْضوعِ وَالمُناسَبَةِ وَالمُرْسَلِ إِلَيْهِ، فَكَما يَقولونَ: "لِكُلِّ مَقامٍ مَقالٌ". سِماتُ الرِّسالَةِ الإِخْوانِيَّةِ: تَخْلُو الرِّسالَةُ الإِخْوانِيَّةُ مِنَ التَّطْوِيلِ وَالحَشْوِ، وَمِنَ الأَفْضَلِ أَلَّا تَجْعَلَ العِباراتِ تَسِيرُ عَلى نَسَقٍ واحِدٍ، فَالتَّنْوِيعُ في الأُسْلوبِ لَهُ أَثَرُهُ في المُتَلَقِّي، وَمِنَ الضَّرورِيِّ الابْتِعادُ عَنِ الزَّخْرَفَةِ اللَّفْظِيَّةِ؛ فَالرِّسالَةُ الإِخْوانِيَّةُ كَما يَقولونَ مِنَ القَلْبِ إِلى القَلْبِ، مَشْحونَةٌ بِالعَواطِفِ، وَمِنَ المُمْكِنِ اسْتِعارَةُ الصُّوَرِ البَلاغِيَّةِ الجَمالِيَّةِ دونَ أَنْ تُخِلَّ بِالمَضْمونِ وَتُشَوِّهَ العاطِفَةَ. كَيْفَ نَكْتُبُ رِسالَةً إِخْوانِيَّةً؟ إِذا أَرَدْنا كِتابَةَ رِسالَةٍ لِصَدِيقِنا الَّذِي أَصابَهُ مَرَضٌ مَنَعَهُ مِنْ مُواصَلَةِ الدِّراسَةِ. سَنَحْتاجُ إِلى العَناصِرِ المُوَضَّحَةِ في الرَّسْمِ الآتِي عَلى سَبِيلِ المِثالِ.