Palestinian Arabic Curriculum — Grade 7, Semester 1 — Page 61

الوَحْدَةُ السَّادِسَةُ. بَيْنَ الوَفَاءِ وَسُوءِ العَاقِبَةِ. الِاسْتِمَاعُ: نَسْتَمِعُ إِلَى نَصٍّ بِعُنْوَانِ الرِّفْقِ بِالحَيَوَانِ، وَنُجِيبُ عَنِ الأَسْئِلَةِ الآتِيَةِ: ١- تُبَيِّنُ نَظْرَةَ الإِسْلَامِ إِلَى الحَيَوَانِ. ٢- نُعَدِّدُ ثَلَاثَةَ أُمُورٍ حُرِّمَتْ بِحَقِّ الحَيَوَانِ. ٣- الرَّحْمَةُ بِالحَيَوَانِ قَدْ تُدْخِلُ صَاحِبَهَا الجَنَّةَ. نَذْكُرُ دَلِيلًا عَلَى ذَلِكَ. ٤- نَذْكُرُ بَعْضَ مَظَاهِرِ الرِّفْقِ بِالحَيَوَانِ. ٥- مَا مَعْنَى التَّحْرِيشِ بَيْنَ الحَيَوَانَاتِ؟ نَذْكُرُ أَمْثِلَةً عَلَى ذَلِكَ. ٦- مَا مَعْنَى: «فَجَعَ هَذِهِ بِوَلَدِهَا»؟ ٧- قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ: «مَنْ فَجَعَ هَذِهِ بِوَلَدِهَا؟ رُدُّوا وَلَدَهَا إِلَيْهَا». مَا مَدَى تَطْبِيقِ هَذَا الحَدِيثِ فِي وَاقِعِنَا؟ ٨- لِمَاذَا مُنِعَ صَيْدُ الحَيَوَانَاتِ وَالطُّيُورِ فِي مَوْسِمِ التَّكَاثُرِ؟ بَيْنَ يَدَيِ النَّصِّ: جُبْرَان خَلِيل جُبْرَان فَيْلَسُوفٌ، وَشَاعِرٌ، وَكَاتِبٌ، وَرَسَّامٌ لُبْنَانِيٌّ، وُلِدَ عَامَ ١٨٨٣م، فِي بَلْدَةِ بِشَرِّي فِي لُبْنَانَ، وَتُوُفِّيَ فِي نِيُويُورْك سَنَةَ ١٩٣١م. مِنْ مُؤَلَّفَاتِهِ: (الأَجْنِحَةُ المُتَكَسِّرَةُ)، وَ(دَمْعَةٌ وَابْتِسَامَةٌ). وَالنَّصُّ الَّذِي بَيْنَ أَيْدِينَا أُخِذَ مِنْ كِتَابِ (دَمْعَةٌ وَابْتِسَامَةٌ)، عَبَّرَ فِيهِ الكَاتِبُ عَنْ رُؤْيَتِهِ لِكَلْبٍ مَرِيضٍ، وَتَعَاطُفِهِ مَعَ هَذَا الكَلْبِ الَّذِي كَانَ مُلَازِمًا لِصَاحِبِهِ الإِنْسَانِ وَوَفِيًّا لَهُ، وَكَيْفَ أَصْبَحَ وَحِيدًا بَعْدَ أَنْ تَخَلَّى عَنْهُ بَنُو البَشَرِ، وَأَرَادَ الكَاتِبُ أَنْ يُعَبِّرَ مِنْ خِلَالِهِ عَنْ عَدَمِ التَّخَلِّي عَنِ الَّذِينَ يَكْبَرُونَ فِي السِّنِّ، أَوْ تَضْعُفُ قُوَاهُمْ، أَوْ يَقِلُّ رِزْقُهُمْ.