Palestinian Arabic Curriculum — Grade 6, Semester 2 — Page 22

الدَّرْسُ الثَّاني: أَطْفالُنَا أَكْبادُنا. الأَبْنَاءُ قُرَّةُ عَيْنِ الإِنْسانِ في حَياتِهِ، وَبَهْجَتُهُ في عُمْرِهِ، وَأُنْسُهُ في عَيْشِهِ، بِهِمْ تَحْلو الحَياةُ، وَعَلَيْهِمْ تُعَلَّقُ الآمالُ. هُمْ ضَجيجٌ يَدُفُّ الأَرْضَ؛ لِتَبْقى مُسْتَيْقِظَةً، وَهُمُ الضَّمَانَةُ الوَحيدَةُ لِبَقاءِ هَذا العالَمِ، وَالمَوْسِمُ المُسْتَمِرُّ، وَحِكَايَةُ الأَيَّامِ القادِمَةِ؛ لِذلِكَ نَقولُ: إِنَّهُمْ أَوَّلاً. غَيْرَ أَنَّ ذلِكَ يَفْرِضُ عَلى الآبَاءِ حُسْنَ تَرْبِيَتِهِمْ، وَتَنْشِئَتِهِمُ النَّشْأَةَ الصَّالِحَةَ الَّتي تَجْعَلُهُمْ لَبِناتٍ صالِحَةً. وَأَساسُ ذلِكَ كُلِّهِ المُعامَلَةُ، وَلِذلِكَ قِيلَ: إِنَّ مُعامَلَةَ الأَطْفَالِ فَنٌّ يَسْتَعْصِي عَلى كَثِيرٍ مِنَ الآبَاءِ وَالأُمَّهَاتِ في فَتْرَةٍ مِنْ فَتَرَاتِ الحَياةِ، وَكَثيراً ما يَتَسَاءَلُ الآبَاءُ عَنْ أَجْدى السُّبُلِ في التَّعامُلِ مَعَ أَبْنائِهِمْ. لَقَدْ ثَبَتَ بِشَكْلٍ قاطِعٍ تَأْثِيرُ السِّنينَ الأولى مِنَ العُمْرِ في باقي حَياةِ الإِنْسانِ، فَإِحْساسُ الطَّفْلِ بِنَفْسِهِ يَأْتي مِنْ خِلالِ مُعامَلَةِ وَالِدَيْهِ لَهُ، فَإِنْ هُما أَشْعَراهُ بِأَنَّهُ وَلَدٌ طَيِّبٌ مَثَلاً، وَبِمَحَبَّتِهِما لَهُ؛ فَإِنَّهُ سَيَنْشأُ طَيِّباً، وَإِنْ هُما أَشْعَراهُ بِأَنَّهُ بِخِلافِ ذلِكَ، وَانْهالا عَلَيْهِ بِاللَّوْمِ وَالتَّوْبيخِ؛ فَإِنَّهُ سَيَنْشأُ غَيْرَ طَيِّبٍ، وَيَنْتَهي بِهِ الأَمْرُ إِلى الكآبَةِ وَالإِحْباطِ، أَوْ إِلى التَّمَرُّدِ وَالعِصْيانِ. إِنَّ مِنْ أَخْطَرِ ما يَلْجأُ إِلَيْهِ بَعْضُ الآبَاءِ فِي مُعَامَلَةِ أَطْفَالِهِمُ العُنْفُ، سَواءٌ أَكانَ ذلِكَ عُنْفاً جَسَدِيّاً أَوْ لَفْظِيّاً. إِنَّهُمْ يَلْجَؤونَ إِلى ذلِكَ؛ ظَنّاً مِنْهُمْ أَنَّ هَذا الأُسْلوبَ يُؤْتي ثِمارَهُ بِتَأْديبِهِمْ وَطاعَتِهِمْ لِوالِدَيْهِمْ، أَمّا العُنْفُ الجَسَدِيُّ، فَيَكونُ بِضَرْبِهِمْ في أَمَاكِنَ مُخْتَلِفَةٍ مِنْ أَجْسَادِهِمْ.