Palestinian Arabic Curriculum — Grade 6, Semester 1 — Page 94

نَشْرَحُ قَوْلَ الشَّاعِرِ رَبِيعِ السَّمْلَالِيِّ: إِذَا اعْتَذَرَ الْجَانِي مَحَا الْعُذْرُ ذَنْبَهُ وَكُلُّ امْرِئٍ لَا يَقْبَلُ الْعُذْرَ مُذْنِبُ. مَا أَثَرُ نَشْرِ ثَقَافَةِ الِاعْتِذَارِ عَلَى الْفَرْدِ وَالْمُجْتَمَعِ؟ كَيْفَ طَبَّقَ الِابْنُ وَصِيَّةَ وَالِدِهِ؟ وَرَدَتْ فِي الْوَصِيَّةِ ثَلَاثُ حَقَائِقَ بَعْدَ كَلِمَتَيْ (اعْلَمْ، وَلْتَعْلَمْ). نُعَبِّرُ عَنْهَا بِأُسْلُوبِنَا. نَضَعُ دَائِرَةً حَوْلَ رَمْزِ الْإِجَابَةِ الصَّحِيحَةِ لِمَا يَأْتِي: أ- مُرَادِفُ كَلِمَةِ (الْحَرَج): ١- الضِّيقُ. ٢- الْفَاقَةُ. ٣- الرَّاحَةُ. ٤- الْفَخْرُ. ب- مُضَادُّ كَلِمَةِ (تَعْبِسُ): ١- تَعْتَذِرُ. ٢- تَبْتَسِمُ. ٣- تَعْبِسُ. ٤- تَتَعَجَّبُ. ج- (الْإِنْسَانُ خَطَّاءٌ بِطَبْعِهِ) نُطْلِقُ كَلِمَةَ (خَطَّاءٌ) عَلَى مَنْ يُخْطِئُ: ١- نَادِرًا. ٢- قَلِيلًا. ٣- أَحْيَانًا. ٤- كَثِيرًا. د- نَوْعُ الْأُسْلُوبِ فِي قَوْلِ الْحَكِيمِ (أَيْ بُنَيَّ..): ١- اسْتِفْهَامٌ. ٢- نِدَاءٌ. ٣- أَمْرٌ. ٤- تَعَجُّبٌ. نُوضِحُ رَأْيَنَا فِيمَنْ يَظُنُّ أَنَّ الْكَبِيرَ لَا يَعْتَذِرُ لِلصَّغِيرِ وَإِنْ كَانَ مُخْطِئًا. تُنَاقِشُ كَيْفَ يَكُونُ الْإِنْسَانُ قُدْوَةً لِغَيْرِهِ. فَمَا كَانَ مِنْ أَبِي ذَرٍّ إِلَّا أَنْ يَضَعَ خَدَّهُ عَلَى الثَّرَى طَالِبًا مِنْ بِلَالٍ أَنْ يَطَأَهُ بِقَدَمِهِ، مَاذَا نَفْعَلُ لَوْ كُنَّا مَكَانَ بِلَالِ بْنِ رَبَاحٍ فِي هَذَا الْمَوْقِفِ؟