Palestinian Arabic Curriculum — Grade 5, Semester 2 — Page 82

الفَهْمُ وَالتَّحْلِيلُ وَاللُّغَةُ: نَصِفُ الحَمامَةَ كَما بَدَتْ فِي البَيْتِ الثّاني. ما الَّذي جَعَلَ الشَّاعِرَ يَسْأَلُ عَنْ حالِ الحَمامَةِ؟ الَّذينَ بَكَتْهُمُ الحَمامَةُ كَمَا نَفْهَمُ مِنَ البَيْتِ السَّابع؟ العَلاقَةُ وَطيدَةٌ بَيْنَ الفِلَسْطِينِي وَأَرْضِهِ، نُوَضِّحُ ذلِكَ مِنْ خِلالِ الأَبْيَاتِ مِنَ السَّابِعِ إِلَى التَّاسِعِ. تَبْدو الحَمامَةُ مُصِرَّةً عَلى تَحَدِّي الغاصِبينَ، نَكْتُبُ البَيْتَ الدَّال عَلى هذا المَعْنى. في قَوْلِ الشَّاعِرِ: لِماذا الدَّمْعُ كَالجَدْوَلُ؟ تَشْبِيهٌ لِلدَّمْعِ بِجَدْوَلِ المَاءِ. نَأْتِي مِنَ النَّصِّ بِتَشْبِيهِ آخَرَ مُمَاثِلٍ. نَضَعُ دائِرَةً حَوْلَ رَمْزِ الإِجابَةِ الصَّحيحَةِ: - الحَمامَةُ في النَّصِّ رَمْزٌ لِلْفِلَسْطيني: أ- الَّذي يَطْلُبُ العِلْمَ. ب- المُتَمَسِّكِ بِأَرْضِهِ. ج- السَّاعي إلى الهِجْرَةِ مِنْ وَطَنِهِ. د- الخاضِعِ لِلْمُحْتَلِّ. - الشُّعورُ الَّذِي انْتابَ الحَمامَةَ كَما نَفْهَمُ مِنْ قَوْلِ الشَّاعِرِ: (فَمِنِّي الصَّدْرُ كَالمِرْجَلْ) هُوَ: أ- الحُبُّ. ب- الغَضَبُ. ج- الشَّوْقُ. د- الفَرَحُ. نَسْتَخْرِجُ مِنَ البَيْتِ الثَّانِي كَلِمَتَيْنِ مُتَرادِفَتَيْنِ: وَمِنَ البَيْتِ الثَّامِنِ كَلِمَتَيْنِ مُتَضادَّتَيْنِ: وَ