Palestinian Arabic Curriculum — Grade 5, Semester 2 — Page 46

الفَهْمُ وَالتَّحْلِيلُ وَاللُّغَةُ: أَوَّلاً- نُجيبُ عَنِ الأَسْئِلَةِ الآتِيَةِ. نَمْلَأُ الفَرَاغَاتِ الآتِيَةَ بِالكَلِمَاتِ المُنَاسِبَةِ مِنَ النَّصِّ: أ- انْحَنَى الفَيْلَسُوفُ الصَّغِيرُ عَلَى بِطِّيخَةٍ. ب- وَلَا تَجُودُ الشَّجَرَةُ بِأُكُلِهَا إِلَّا وَهِيَ فِي... ج- أَخَذَ يَتَأَمَّلُ... د- الحَمْدُ للهِ الَّذِي خَلَقَ فَ... المُعَلَّقَةَ فِي شُمُوخٍ وَكِبْرِيَاءَ. غَادَرَ الفَيْلَسُوفُ الصَّغِيرُ حَقْلَ البِطِّيخِ الأَحْمَرِ وَهُوَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ أَسَفًا. يُعَلِّلُ ذَلِكَ. كَيْفَ بَدَتْ ثِمَارُ السِّنْدِيَانَةِ؟ نُوَازِنُ بَيْنَ ثِمَارِ البَلُّوطِ وَثِمَارِ البِطِّيخِ، مِنْ حَيْثُ: الحَجْمُ، وَالوَزْنُ. بِمَ شَبَّهَ الكَاتِبُ ثَمَرَةَ البَلُّوطِ عِنْدَمَا هَوَتْ عَلَى أَنْفِ الفَيْلَسُوفِ الصَّغِيرِ؟ لِمَ شَكَرَ الفَيْلَسُوفُ الصَّغِيرُ رَبَّهُ وَحَمِدَهُ فِي نِهَايَةِ القِصَّةِ؟ قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "وَمَا تَوَاضَعَ أَحَدٌ لِلَّهِ إِلَّا رَفَعَهُ اللهُ". (رَوَاهُ مُسْلِمٌ). نَسْتَخْرِجُ مِنَ النَّصِّ عِبَارَةً تَتَوَافَقُ مَعَ مَعْنَى الحَدِيثِ. ثَانِيًا- نُفَكِّرُ، وَنُجِيبُ عَنِ الأَسْئِلَةِ الآتِيَةِ: نَسْتَنْتِجُ قِيمَتَيْنِ نَتَعَلَّمُهُمَا مِنَ القِصَّةِ. كَيْفَ يَزِيدُ التَّوَاضُعُ صَاحِبَهُ رِفْعَةً؟ جَعَلَ اللهُ نَبْتَةَ البِطِّيخِ تَنْمُو وَتُثْمِرُ فِي فَصْلِ الصَّيْفِ، مَا الحِكْمَةُ مِنْ ذَلِكَ؟ مَاذَا كَانَ سَيَحْدُثُ لِلْفَيْلَسُوفِ الصَّغِيرِ لَوْ كَانَتْ ثَمَرَةُ البَلُّوطِ بِحَجْمِ البِطِّيخَةِ؟