Palestinian Arabic Curriculum — Grade 10, Semester 2 — Page 66

تُناقِشُ وَنُلاحِظُ. الكَلِماتُ المُلَوَّنَةُ قَدْ جاءَتْ مَجْرُورَةً بِأَحَدِ حُرُوفِ الجَرِّ، وَهِيَ: مِنْ، إِلَى، عَنْ، عَلَى، فِي، رُبَّ، الكَافُ، اللامُ، البَاءُ، وَاوُ القَسَمِ. هَلْ هَذِهِ الحُرُوفُ تَشْتَرِكُ فِي الوَظِيفَةِ النَّحْوِيَّةِ الَّتِي تَقُومُ بِهَا؟ هَلْ تَخْتَلِفُ فِيمَا بَيْنَهَا؟ مَا المَعْنَى الَّذِي يُفِيدُهُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهَا؟ هَلْ يُمْكِنُ أَنْ يُسْتَعْمَلَ الحَرْفُ الوَاحِدُ مِنْهَا لِمَعَانٍ مُخْتَلِفَةٍ وَفْقَ السِّيَاقِ الَّذِي يَرِدُ فِيهِ؟ نُلاحِظُ أَنَّ هَذِهِ الحُرُوفَ تَشْتَرِكُ فِي الوَظِيفَةِ النَّحْوِيَّةِ الَّتِي تَقُومُ بِهَا، وَهِيَ جَرُّ الاسْمِ بَعْدَهَا، بَيْدَ أَنَّهَا تَخْتَلِفُ فِيمَا بَيْنَهَا، فِي المَعْنَى الَّذِي يُفِيدُهُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهَا، وَكَذَلِكَ يُمْكِنُ أَنْ يُسْتَعْمَلَ الحَرْفُ الوَاحِدُ مِنْهَا لِمَعَانٍ مُخْتَلِفَةٍ، وَفْقَ السِّيَاقِ الَّذِي يَرِدُ فِيهِ. فَالأَمْثِلَةُ السَّابِقَةُ تَشْتَمِلُ عَلَى حُرُوفِ الجَرِّ الَّتِي تُسْتَعْمَلُ لِأَدَاءِ مَعَانٍ مُخْتَلِفَةٍ، مِنْهَا: فِي المِثَالِ الأَوَّلِ: جَاءَتْ (فِي)؛ لِلدَّلالَةِ عَلَى الظَّرْفِيَّةِ (فِي صِبَايَ)، أَيْ أَنَّ المُشَاهَدَةَ كَانَتْ فِي الصِّبَا، وَنَجِدُ (مِنْ)؛ لِلدَّلالَةِ عَلَى التَّبْعِيضِ (مِنَ النَّمْلِ)، أَيْ أَنَّ بَعْضَ النَّمْلِ شَاهَدَهُ الكَاتِبُ، كَمَا جَاءَتْ (فِي) فِي المِثَالِ الثَّانِي؛ لِلدَّلالَةِ عَلَى السَّبَبِيَّةِ، وَ(مِنْ) فِي المِثَالِ الثَّالِثِ؛ لِلدَّلالَةِ عَلَى ابْتِدَاءِ الغَايَةِ المَكَانِيَّةِ، وَ(إِلَى) فِي المِثَالِ الرَّابِعِ؛ لِلدَّلالَةِ عَلَى انْتِهَاءِ الغَايَةِ الزَّمَانِيَّةِ، وَ(عَنْ) فِي المِثَالِ الخَامِسِ؛ لِلدَّلالَةِ عَلَى المُجَاوَزَةِ، وَ(عَلَى) فِي المِثَالِ السَّادِسِ؛ لِلدَّلالَةِ عَلَى الِاسْتِعْلَاءِ، وَ(رُبَّ) فِي المِثَالِ السَّابِعِ؛ لِلدَّلالَةِ عَلَى التَّقْلِيلِ، وَ(الكَافُ) فِي المِثَالِ الثَّامِنِ؛ لِلدَّلالَةِ عَلَى التَّشْبِيهِ، وَ(اللامُ) فِي المِثَالِ التَّاسِعِ؛ لِلدَّلالَةِ عَلَى المِلْكِيَّةِ، وَفِي المِثَالِ العَاشِرِ؛ لِلدَّلالَةِ عَلَى التَّعْلِيلِ. أَمَّا (البَاءُ) فَجَاءَتْ؛ لِلدَّلالَةِ عَلَى مَعْنَيَيْنِ: القَسَمِ فِي المِثَالِ الحَادِي عَشَرَ، وَالِاسْتِعَانَةِ فِي المِثَالِ الثَّانِي عَشَرَ. كَمَا جَاءَتْ (الوَاوُ) فِي المِثَالِ الرَّابِعَ عَشَرَ؛ لِلدَّلالَةِ عَلَى القَسَمِ.