Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 2 (مختصر المعاني) — Page 71

الْفَنُّ الثَّانِي التَّشْبِيهُ وَقَدْ يُتَسَامَحُ بِذِكْرِ مَا يَسْتَتْبِعُهُ مَكَانَهُ، أَيْ بِأَنْ يُذْكَرَ مَكَانَ وَجْهِ الشَّبَهِ مَا يَسْتَلْزِمُهُ أَيْ وَجْهُ الشَّبَهِ يَكُونُ وَجْهُ الشَّبَهِ تَابِعًا لَهُ لَازِمًا فِي الْجُمْلَةِ كَقَوْلِهِمُ: الْكَلَامُ الْفَصِيحُ هُوَ كَالْعَسَلِ فِي فِي شَأْنِ الْكَلَامِ أَوِ الْبَلِيغِ الْحَلَاوَةِ، فَإِنَّ الْجَامِعَ فِيهِ لَازِمُهَا أَيْ وَجْهُ الشَّبَهِ فِي هَذَا التَّشْبِيهِ لَازِمُ الْحَلَاوَةِ، وَهُوَ مَيْلُ وَجْهُ الشَّبَهِ الطَّبْعِ؛ لِأَنَّهُ الْمُشْتَرَكُ بَيْنَ الْعَسَلِ وَالْكَلَامِ، لَا الْحَلَاوَةُ الَّتِي هِيَ مِنْ خَوَاصِّ الْمَطْعُومَاتِ. لَازِمُهَا عَطْفٌ عَلَى لَازِمِ الْحَلَاوَةِ وَأَيْضًا تَقْسِيمٌ ثَالِثٌ لِلتَّشْبِيهِ بِاعْتِبَارِ وَجْهِهِ، وَهُوَ أَنَّهُ إِمَّا قَرِيبٌ مُبْتَذَلٌ: وَهُوَ مَا يَنْتَقِلُ فِيهِ التَّشْبِيهُ مِنَ الْمُشَبَّهِ إِلَى الْمُشَبَّهِ بِهِ مِنْ غَيْرِ تَدْقِيقِ نَظَرٍ؛ لِظُهُورِ وَجْهِهِ فِي بَادِي الرَّأْيِ أَيْ فِي ظَاهِرِهِ عِلَّةٌ لِلِانْتِقَالِ إِذَا جَعَلْتَهُ مِنْ بَدَا الْأَمْرُ يَبْدُو أَيْ ظَهَرَ، وَإِنْ جَعَلْتَهُ مَهْمُوزًا مِنْ "بَدَأَ" فَمَعْنَاهُ فِي أَوَّلِ الرَّأْيِ، وَظُهُورُ وَجْهِهِ فِي بَادِي الرَّأْيِ يَكُونُ لِأَمْرَيْنِ إِمَّا لِكَوْنِهِ أَمْرًا جُمْلِيًّا لَا تَفْصِيلَ فِيهِ فَإِنَّ الْجُمْلَةَ أَسْبَقُ إِلَى النَّفْسِ مِنَ التَّفْصِيلِ، أَلَا تَرَى أَنَّ إِدْرَاكَ الْإِنْسَانِ مِنْ حَيْثُ إِنَّهُ شَيْءٌ عِلَّةُ الْعِلَّةِ مُجْمَلٌ الْفَصْلُ بِالدَّمِ وَأُجِيبَ أَنَّ الصَّفَاءَ يَدُلُّ عَلَى كَثْرَةِ الْبُكَاءِ؛ لِأَنَّهُ إِذَا كَثُرَ جَرَيَانُ الدُّمُوعِ يَصْفُو عَنِ الْكَدَرِ؛ لِأَنَّهُ يَغْسِلُ الْمَنْبَعَ وَيَدْفَعُ عَنْهُ الْكُدُورَاتِ (الْحَوَاشِي) وَقَدْ يُتَسَامَحُ: أَيْ يُتَسَاهَلُ فِي ذِكْرِ وَجْهِ الشَّبَهِ، فَيُسْتَغْنَى عَنْهُ بِسَبَبِ ذِكْرِ مَلْزُومٍ يَسْتَتْبِعُهُ أَيْ يَسْتَلْزِمُهُ. [الدَّسُوقِيُّ: ٤٤١/٣] فِي الْجُمْلَةِ أَيْ وَلَوْ فِي الْجُمْلَةِ بِأَنْ يَكُونَ التَّلَازُمُ عَادِيًّا، وَلَا يُشْتَرَطُ أَنْ يَكُونَ عَقْلِيًّا. (الدَّسُوقِيُّ) كَالْعَسَلِ: وَكَالْمَاءِ فِي السَّلَاسَةِ وَكَالنَّسِيمِ فِي الرِّقَّةِ وَالْجَامِعُ فِي الْحَقِيقَةِ لَازِمُ الْحَلَاوَةِ، وَهُوَ مَيْلُ الطَّبْعِ إِلَيْهِ، وَلَازِمُ السَّلَامَةِ وَالرِّقَّةِ وَهُوَ إِفَادَةُ النَّشَاطِ وَالرَّوْحِ لِلنَّفْسِ. (الدَّسُوقِيُّ لَا الْحَلَاوَةُ: اعْلَمْ أَنَّهُ لَا يَبْعُدُ أَنْ يُجْعَلَ وَجْهُ الشَّبَهِ نَفْسَ الْحَلَاوَةِ دُونَ لَازِمِهَا، وَيُجْعَلَ ثُبُوتُ الْحَلَاوَةِ لِلْكَلَامِ عَلَى سَبِيلِ التَّخَيُّلِ كَمَا فِي تَشْبِيهِ السُّنَّةِ بِالنَّجْمِ وَالْبِدْعَةِ بِالظُّلْمَةِ. (الْحَوَاشِي) مِنْ خَوَاصِّ الْمَطْعُومَاتِ: أَيْ فَحِينَئِذٍ لَا يَكُونُ الْحَلَاوَةُ مَوْجُودَةً فِي الْكَلَامِ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنَ الْمَطْعُومَاتِ، وَلَا بُدَّ فِي الْجَامِعِ أَنْ يَكُونَ مُتَحَقِّقًا فِي الطَّرَفَيْنِ [الدَّسُوقِيُّ: ٤٤٢/٣] إِمَّا قَرِيبٌ: أَيْ مُسْتَعْمَلٌ لِلْعَامَّةِ وَلِغَيْرِهِمْ، وَقَوْلُهُ: "مُبْتَذَلٌ" أَيْ مُتَدَاوَلٌ بَيْنَ النَّاسِ تَفْسِيرٌ لَهُ وَالِابْتِذَالُ فِي الْأَصْلِ: الِامْتِهَانُ أُرِيدَ بِهِ التَّدَاوُلُ وَكَثْرَةُ الِاسْتِعْمَالِ. (الدَّسُوقِيُّ) أَمْرًا جُمْلِيًّا بِسُكُونِ الْمِيمِ نِسْبَتُهُ إِلَى الْجُمْلَةِ، أَيْ لِكَوْنِهِ أَمْرًا مُجْمَلًا وَالْمُجْمَلُ يُطْلَقُ عَلَى مَا لَمْ يَتَّضِحْ مَعْنَاهُ وَعَلَى الْمُرَكَّبِ، وَعَلَى مَا لَا تَفْصِيلَ فِيهِ، فَعَيَّنَ الشَّارِحُ بِقَوْلِهِ: "لَا تَفْصِيلَ فِيهِ" أَحَدَ مَعَانِيهِ الْمُرَادِ هُنَا. [الدَّسُوقِيُّ: ٤٤٤/٣] مِنْ حَيْثُ إِنَّهُ شَيْءٌ هَذِهِ الثَّلَاثَةُ كُلُّهَا مُجْمَلَةٌ، لَكِنَّهَا مُتَفَاوِتَةُ الرُّتَبِ فِي الْإِجْمَالِ، فَالشَّيْءُ أَعَمُّ مِنَ الْجِسْمِ، وَالْجِسْمُ أَعَمُّ مِنَ الْحَيَوَانِ [التَّجْرِيدُ: ٣٣٨]