Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 2 (مختصر المعاني) — Page 58

الْفَنُّ الثَّانِي التَّشْبِيهُ كَمَا فِي تَشْبِيهِ وَجْهٍ أَسْوَدَ بِمُقْلَةِ الظَّبْيِ أَوْ تَشْوِيهِهِ أَيْ تَقْبِيحِهِ كَمَا فِي تَشْبِيهِ وَجْهٍ مَجْدُورٍ الَّذِي عَلَيْهِ آثَارُ الْجُدَرِيِّ بِسَلْحَةٍ جَامِدَةٍ قَدْ نَقَرَتْهَا الدِّيَكَةُ جَمْعُ دِيكٍ، أَوْ اسْتِطْرَافِهِ أَيْ عَدُّ الْمُشَبَّهِ طَرِيفًا حَدِيثًا عَذِرَةٌ يَابِسَةٌ بَدِيعًا كَمَا فِي تَشْبِيهِ فَحْمٍ فِيهِ جَمْرٌ مُوقَدٌ بِبَحْرٍ مِنَ الْمِسْكِ مَوْجُهُ الذَّهَبُ لِإِبْرَازِهِ، أَيْ إِنَّمَا نَقَرَتْهَا بِالْمِنْقَارِ اسْتُطْرِفَ الْمُشَبَّهُ فِي هَذَا التَّشْبِيهِ لِإِبْرَازِ الْمُشَبَّهِ فِي صُورَةِ الْمُمْتَنِعِ عَادَةً، وَإِنْ كَانَ مُمْكِنًا مَعَ كَوْنِهِ مُبْتَذَلًا عَقْلًا، وَلَا يَخْفَى أَنَّ الْمُمْتَنِعَ عَادَةً مُسْتَطْرَفٌ غَرِيبٌ، وَلِلِاسْتِطْرَافِ وَجْهٌ آخَرُ غَيْرُ الْإِبْرَازِ فِي صُورَةِ الْمُمْتَنِعِ عَادَةً، وَهُوَ أَنْ يَكُونَ الْمُشَبَّهُ بِهِ نَادِرَ الْحُضُورِ فِي الذِّهْنِ، إِمَّا مُطْلَقًا كَمَا مَرَّ فِي تَشْبِيهِ فَحْمٍ فِيهِ جَمْرٌ مُوقَدٌ، بِمُقْلَةِ الظَّبْيِ: أَيْ الَّتِي سَوَادُهَا مُسْتَحْسَنٌ طَبْعًا، فَصِحَّةُ التَّشْبِيهِ مَبْنِيَّةٌ عَلَى مَا نَقَلَهُ الشَّارِحُ عَنِ الْأَصْمَعِيِّ: أَنَّ عَيْنَ الظَّبْيِ وَالْبَقَرِ الْوَحْشِيَّيْنِ إِنَّمَا يَظْهَرُ فِيهِ الْبَيَاضُ وَالسَّوَادُ بَعْدَ الْمَوْتِ، وَأَمَّا حَالُ الْحَيَاةِ فَعُيُونُهُنَّ سُودٌ كُلُّهَا. [التَّجْرِيدُ: ٣٣٠] تَقْبِيحِهِ أَيْ تَقْبِيحِ الْمُشَبَّهِ فِي عَيْنِ السَّامِعِ؛ لِأَجْلِ أَنْ يَنْفِرَ الْمُخَاطَبُ عَنْهُ. [الدُّسُوقِيُّ: ٤٠٢/٣] جَمْرٌ مُوقَدٌ: فِي الْقَامُوسِ: الْجَمْرُ النَّارُ الْمُوقَدَةُ، وَحِينَئِذٍ فَلَا حَاجَةَ إِلَى قَوْلِهِ مُوقَدَةٌ وَالْمُرَادُ تَشْبِيهُ فَحْمٍ سَرَتْ فِيهِ النَّارُ سَرَيَانًا يُتَوَهَّمُ مِنْهُ الِاضْطِرَابُ كَاضْطِرَابِ الْمَوْجِ. [الدُّسُوقِيُّ: ٤٠٣/٣] بِبَحْرٍ مِنَ الْمِسْكِ أَيْ الذَّائِبِ وَقَوْلُهُ مَوْجُهُ الذَّهَبُ أَيْ الذَّائِبُ، وَإِنَّمَا قُلْنَا الْمِسْكُ الذَّائِبُ وَالذَّهَبُ الذَّائِبُ؛ لِأَنَّ الْبَحْرَ لَا يُتَصَوَّرُ بِصُورَةِ الْجَامِدِ، وَوَجْهُ الشَّبَهِ هُوَ الْهَيْئَةُ الْحَاصِلَةُ مِنْ وُجُودِ شَيْءٍ مُضْطَرِبٍ مَائِلٍ إِلَى الْحُمْرَةِ فِي وَسَطِ شَيْءٍ أَسْوَدَ (الدُّسُوقِيُّ) فِي صُورَةِ الْمُمْتَنِعِ: وَهُوَ الْبَحْرُ مِنَ الْمِسْكِ الَّذِي مَوْجُهُ الذَّهَبُ، وَمِمَّا زَادَ بِهِ اسْتِطْرَافُ الْمُشَبَّهِ هُنَا كَوْنُهُ شَيْئًا تَافِهًا مُخْتَصَرًا أُظْهِرَ فِي صُورَةِ شَيْءٍ رَفِيعٍ مُمْتَنِعٍ عَادَةً. (الدُّسُوقِيُّ وَالتَّجْرِيدُ) مُمْكِنًا عَقْلًا بِأَنْ يَذُوبَ الْمِسْكُ مَعَ كَثْرَتِهِ جِدًّا حَتَّى يُعَدَّ بَحْرًا، وَيَذُوبَ الذَّهَبُ وَيَكُونَ مَوْجًا لَهُ. (الدُّسُوقِيُّ) وَلِلِاسْتِطْرَافِ أَيْ الْمُطْلَقِ، لَا الِاسْتِطْرَافِ فِي خُصُوصِ الْمِثَالِ الْمَذْكُورِ، وَلِذَا لَمْ يَأْتِ بِالضَّمِيرِ؛ لِتَبَادُرِ الذِّهْنِ مِنْهُ إِلَى الِاسْتِطْرَافِ فِي الْمِثَالِ الْمَذْكُورِ وَالْحَاصِلُ أَنَّ الِاسْتِطْرَافَ مِنْ حَيْثُ هُوَ لَهُ وَجْهَانِ الْأَوَّلُ إِبْرَازُ الْمُشَبَّهِ فِي صُورَةِ الْمُمْتَنِعِ فِي الْخَارِجِ وَالثَّانِي إِبْرَازُهُ فِي صُورَةِ النَّادِرِ الْحُضُورِ فِي الذِّهْنِ وَهُمَا مَفْهُومَانِ مُخْتَلِفَانِ، وَالثَّانِي أَعَمُّ فَيَلْزَمُ مِنْ كَوْنِ الشَّيْءِ مُمْتَنِعَ الْحُصُولِ فِي الْخَارِجِ نُدْرَةُ حُضُورِهِ فِي الذِّهْنِ دُونَ الْعَكْسِ، فَكُلَّمَا أُبْرِزَ الْمُشَبَّهُ لِلسَّامِعِ بِصُورَةِ أَحَدِهِمَا حَصَلَ الِاسْتِطْرَافُ. [الدُّسُوقِيُّ: ٤٠٤/٣] إِمَّا مُطْلَقًا أَيْ نُدُورًا مُطْلَقًا مِنْ غَيْرِ تَقْيِيدٍ بِحَالَةِ حُضُورِ الْمُشَبَّهِ فِي الذِّهْنِ، أَيْ عِنْدَ حُضُورِ الْمُشَبَّهِ فِي الذِّهْنِ وَعِنْدَ عَدَمِهِ. (الدُّسُوقِيُّ) كَمَا مَرَّ مِنْهُ يُعْلَمُ أَنَّ الِاسْتِطْرَافَ فِي هَذَا التَّشْبِيهِ لَهُ جِهَتَانِ إِبْرَازُهُ فِي صُورَةِ الْمُمْتَنِعِ، وَإِبْرَازُهُ فِي صُورَةِ النَّادِرِ الْحُضُورِ؛ إِذْ لَا مُنَافَاةَ بَيْنَهُمَا كَمَا لَا يَخْفَى. (التَّجْرِيدُ)