Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 2 (مختصر المعاني) — Page 56

التَّشْبِيهُ. الْفَنُّ الثَّانِي. كَمَا فِي قَوْلِهِ: الْمُتَنَبِّي: فَإِنْ تَفُقِ الْأَنَامَ وَأَنْتَ مِنْهُمْ فَإِنَّ الْمِسْكَ بَعْضُ دَمِ الْغَزَالِ. جُمْلَةٌ حَالِيَّةٌ بِحَسَبِ الْأَصْلِ. فَإِنَّهُ لَمَّا ادَّعَى أَنَّ الْمَمْدُوحَ قَدْ فَاقَ النَّاسَ حَتَّى صَارَ أَصْلًا بِرَأْسِهِ وَجِنْسًا بِنَفْسِهِ، وَكَأَنَّ هَذَا فِي الظَّاهِرِ كَالْمُمْتَنِعِ احْتَجَّ لِهَذِهِ الدَّعْوَى وَبَيَّنَ إِمْكَانَهَا بِأَنْ شَبَّهَ هَذِهِ الْحَالَ بِحَالِ الْمِسْكِ الَّذِي هُوَ مِنَ الدِّمَاءِ، ثُمَّ إِنَّهُ لَا يُعَدُّ مِنَ الدِّمَاءِ لِمَا فِيهِ مِنَ الْأَوْصَافِ الشَّرِيفَةِ الَّتِي لَا تُوجَدُ فِي الدَّمِ، وَهَذَا التَّشْبِيهُ ضِمْنِيٌّ، وَمَكْنِيٌّ عَنْهُ لَا صَرِيحٌ، أَوْ حَالُهُ عَطْفٌ عَلَى "إِمْكَانِهِ" أَيْ بَيَانُ حَالِ الْمُشَبَّهِ بِأَنَّهُ عَلَى أَيِّ وَصْفٍ مِنَ الْأَوْصَافِ، كَمَا فِي تَشْبِيهِ ثَوْبٍ بِآخَرَ فِي السَّوَادِ، إِذَا عَلِمَ السَّامِعُ لَوْنَ الْمُشَبَّهِ بِهِ دُونَ لَوْنِ الْمُشَبَّهِ، أَوْ مِقْدَارُهَا أَيْ بَيَانُ كَمِّيَّتِهَا، أَوْ فِي غَيْرِهِ، مِقْدَارُ حَالِ الْمُشَبَّهِ فِي الْقُوَّةِ وَالضَّعْفِ وَالزِّيَادَةِ وَالنُّقْصَانِ كَمَا فِي تَشْبِيهِهِ أَيْ فِي تَشْبِيهِ الثَّوْبِ الْأَسْوَدِ بِالْغُرَابِ فِي شِدَّتِهِ أَيْ شِدَّةِ السَّوَادِ، أَوْ تَقْرِيرُهَا مَرْفُوعٌ. فَإِنَّ الْمِسْكَ: لَيْسَ جَوَابًا لِلشَّرْطِ الَّذِي هُوَ قَوْلُهُ: "فَإِنْ تَفُقِ الْأَنَامَ" لِعَدَمِ الِارْتِبَاطِ الْمَعْنَوِيِّ، وَإِنَّمَا هُوَ عِلَّةُ الْجَوَابِ الْمَحْذُوفِ الْمُقَامَةِ مَقَامَهُ، تَقْدِيرُهُ فَلَا اسْتِبْعَادَ فِيهِ. الدَّسُوقِيُّ: ٣٩٥/٣، التَّجْرِيدُ (٣٢٩) فَإِنَّهُ: هَذَا عِلَّةٌ لِصِحَّةِ التَّمْثِيلِ بِالْبَيْتِ؛ لِكَوْنِ الْغَرَضِ مِنَ التَّشْبِيهِ بَيَانُ إِمْكَانِ الْمُشَبَّهِ. (الدَّسُوقِيُّ) شَبَّهَ إِلَخْ أَيْ الْهَيْئَةَ الْمَأْخُوذَةَ مِنْ فَوْقَانِ الْمَمْدُوحِ جَمِيعَ النَّاسِ، حَتَّى صَارَ كَأَنَّهُ أَصْلٌ بِرَأْسِهِ وَقَوْلُهُ بِحَالِ الْمِسْكِ، أَيْ بِالْهَيْئَةِ الْمَأْخُوذَةِ مِنْ فَوْقَانِهِ لِجَمِيعِ الدِّمَاءِ الَّتِي فِي الْغَزَالِ، فَهُوَ مِنْ تَشْبِيهِ الْمُرَكَّبِ بِالْمُرَكَّبِ. [الدَّسُوقِيُّ: ٣٩٦/٣] ضِمْنِيٌّ أَيْ مَدْلُولٌ عَلَيْهِ بِاللَّازِمِ؛ لِأَنَّهُ ذَكَرَ فِي الْكَلَامِ لَازِمَ التَّشْبِيهِ وَهُوَ وَجْهُ الشَّبَهِ أَعْنِي التَّفَوُّقَ عَلَى الْأَمْثَالِ، وَأَرَادَ الْمَلْزُومَ وَهُوَ التَّشْبِيهُ [الدَّسُوقِيُّ: ٣٩٧/٣] عَلَى أَيِّ وَصْفٍ أَيْ هَلْ هُوَ مُتَّصِفٌ بِالْبَيَاضِ أَوِ السَّوَادِ أَوِ الْحُمْرَةِ مَثَلًا، وَهُوَ مُتَعَلِّقٌ بِـ"بَيَانِ" أَيْ بَيَانِ حَالِهِ بِجَوَابِ أَنَّهُ عَلَى أَيِّ وَصْفٍ (الدَّسُوقِيُّ) كَمَا فِي تَشْبِيهِ: صَلَاةِ اللَّهِ تَعَالَى عَلَى سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ كَالْأُنْمُوذَجِ الَّذِي عَرَفْتَ حَالَهُ، فَيَكُونُ هَذَا التَّشْبِيهُ لِبَيَانِ الْحَالِ لَا لِبَيَانِ الْمِقْدَارِ، وَهَذَا التَّشْبِيهُ إِنَّمَا يَقْتَضِي كَوْنَ الْمُشَبَّهِ بِهِ أَعْرَفَ لَا كَوْنَهُ أَتَمَّ وَأَقْوَى وَسَيَأْتِي فِي بَيَانِ الشَّارِحِ. (مُلَخَّصٌ) أَوْ مِقْدَارُهَا: أَيْ إِذَا عَلِمَ السَّامِعُ مِقْدَارَ حَالِ الْمُشَبَّهِ بِهِ دُونَ الْمُشَبَّهِ، وَإِنَّمَا تَرَكَ هَذَا الْقَيْدَ لِظُهُورِهِ مِمَّا ذَكَرَهُ أَوَّلًا. (الدَّسُوقِيُّ) مَرْفُوعٌ: أَيْ لَا مَجْرُورٌ عَطْفًا عَلَى مَدْخُولِ "الْبَيَانِ" وَهُوَ الْإِمْكَانُ، لِأَنَّ التَّقْرِيرَ أَخَصُّ مِنَ مُطْلَقِ الْبَيَانِ؛ إِذْ هُوَ بَيَانٌ عَلَى وَجْهِ التَّمَكُّنِ، فَلَوْ جُرَّ لَكَانَ الْمَعْنَى أَوْ بَيَانَ الْبَيَانِ الْخَاصِّ، وَلَا يَخْفَى مَا فِي ذَلِكَ مِنَ الْعَجْرَفَةِ. [الدَّسُوقِيُّ: ٣٩٨/٣]