Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 2 (مختصر المعاني) — Page 40

فَوَجْهُ التَّشْبِيهِ بَيْنَهُمَا الْهِدَايَةُ وَتَشْبِيهُ الْعِطْرِ بِخُلُقِ شَخْصٍ كَرِيمٍ فِيمَا الْمُشَبَّهُ حِسِّيٌّ يَتَوَجَّهُ إِلَى اسْتِطَابَةِ النَّفْسِ. التَّشْبِيهُ حِسِّيٌّ وَالْمُشَبَّهُ بِهِ عَقْلِيٌّ، وَلَا يَخْفَى مَا فِي الْكَلَامِ مِنَ اللَّفِّ وَالنَّشْرِ وَمَا فِي وَحْدَةِ بَعْضِ الْأَمْثِلَةِ مِنَ التَّسَامُحِ كَالْعَرَاءِ عَنِ الْفَائِدَةِ مَثَلًا، وَالْمُرَكَّبُ الْحِسِّيُّ مِنْ وَجْهِ الشَّبَهِ طَرَفَاهُ إِمَّا مُفْرَدَانِ أَوْ مُرَكَّبَانِ، أَوْ أَحَدُهُمَا مُفْرَدٌ وَالْآخَرُ مُرَكَّبٌ، وَمَعْنَى "التَّرْكِيبِ" هَهُنَا أَنْ يُقْصَدَ إِلَى عِدَّةِ أَشْيَاءَ مُخْتَلِفَةٍ فَتُنْتَزَعَ عَنْهَا هَيْئَةٌ وَتُجْعَلَهَا مُشَبَّهًا أَوْ مُشَبَّهًا بِهِ، وَلِهَذَا صَرَّحَ صَاحِبُ "الْمِفْتَاحِ" فِي تَشْبِيهِ الْمُرَكَّبِ بِالْمُرَكَّبِ بِأَنَّ كُلًّا مِنَ الْمُشَبَّهِ وَالْمُشَبَّهِ بِهِ هَيْئَةٌ مُنْتَزَعَةٌ، وَكَذَا الْمُرَادُ بِتَرْكِيبِ وَجْهِ الشَّبَهِ أَنْ تَعْمِدَ إِلَى عِدَّةِ أَوْصَافِ الشَّيْءِ فَتُنْتَزَعَ مِنْهَا هَيْئَةٌ، وَلَيْسَ الْمُرَادُ بِـ"الْمُرَكَّبِ" هَهُنَا مَا يَكُونُ حَقِيقَةً مُرَكَّبَةً مِنْ أَجْزَاءٍ مُخْتَلِفَةٍ فِي الطَّرَفَيْنِ وَالْوَجْهِ. "الِاسْتِطَابَةُ" بِخُلُقِ شَخْصٍ كَرِيمٍ حَمَلَ الشَّارِحُ التَّرْكِيبَ عَلَى الْإِضَافِيِّ مَعَ احْتِمَالِهِ لِلْوَصْفِيِّ؛ لِعَدَمِ احْتِيَاجِهِ إِلَى التَّجَوُّزِ، بِخِلَافِ حَمْلِهِ عَلَى الْوَصْفِيِّ؛ لِأَنَّهُ حِينَئِذٍ مِنْ بَابِ عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ. التَّجْرِيدُ: كَالْعَرَاءِ إِلَخْ أَيْ وَاسْتِطَابَةُ النَّفْسِ، وَذَلِكَ لِمَا فِيهَا مِنْ شَائِبَةِ التَّرْكِيبِ لِتَقْيِيدِ الْأَوَّلِ أَيْ "الْعَرَاءِ" بِمُتَعَلِّقِهِ أَيْ بِقَوْلِهِ: "عَنِ الْفَائِدَةِ"، وَتَقْيِيدِ الثَّانِي يَعْنِي بِالْمُضَافِ إِلَيْهِ، وَفِي دَعْوَى الشَّارِحِ التَّسَامُحِ نَظَرٌ؛ لِأَنَّ الْمُرَادَ بِـ"الْوَاحِدِ" مَا لَيْسَ هَيْئَةً مُنْتَزَعَةً عَنْ عِدَّةِ أُمُورٍ، وَلَمْ يَكُنْ أُمُورًا كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهَا وَجْهُ شَبَهٍ مَا لَيْسَ فِيهِ تَرْكِيبٌ أَصْلًا، وَحِينَئِذٍ فَالْتَّقْيِيدُ بِأَمْرٍ لَا يَقْتَضِي التَّرْكِيبَ، وَلَا يُخْرِجُ الْمُقَيَّدَ عَنْ كَوْنِهِ شَيْئًا وَاحِدًا. وَالْمُرَكَّبُ الْحِسِّيُّ: قَدْ عَلِمْتَ مِمَّا سَبَقَ أَنَّ وَجْهَ الشَّبَهِ مَتَى كَانَ حِسِّيًّا سَوَاءٌ كَانَ وَاحِدًا أَوْ مُرَكَّبًا أَوْ مُتَعَدِّدًا، لَا يَكُونُ طَرَفَاهُ إِلَّا حِسِّيَّيْنِ، فَلِذَا قَسَمَ الشَّارِحُ الطَّرَفَيْنِ هَهُنَا إِلَى الْمُفْرَدِ وَالْمُرَكَّبِ وَلَمْ يَقْسِمْهُمَا إِلَى الْحِسِّيِّ وَالْعَقْلِيِّ؛ إِذْ لَا يَكُونَانِ إِلَّا حِسِّيَّيْنِ كَمَا تَقَدَّمَ. هَهُنَا أَيْ فِي الطَّرَفَيْنِ إِذَا كَانَ وَجْهُ الشَّبَهِ مُرَكَّبًا. أَنْ يُقْصَدَ إِلَخْ وَالْحَاصِلُ أَنَّ الْمُرَادَ بِالْمُرَكَّبِ هَهُنَا أَيْ فِي تَقْسِيمِ الطَّرَفَيْنِ أَخَصُّ مِنْهُ فِيمَا سَبَقَ أَيْ التَّرْكِيبُ فِي وَجْهِ الشَّبَهِ؛ لِأَنَّهُ فِيمَا سَبَقَ الْمُرَادُ بِهِ مَا كَانَ حَقِيقَةً مُلْتَئِمَةً وَمَا كَانَ هَيْئَةً مُنْتَزَعَةً وَالْمُرَادُ هَهُنَا الثَّانِي. هَيْئَةٌ أَيْ وَهِيَ لَا وُجُودَ لَهَا خَارِجًا، وَحِينَئِذٍ فَمَعْنَى كَوْنِ الطَّرَفَيْنِ اللَّذَيْنِ هُمَا الْهَيْئَتَانِ مَحْسُوسَتَيْنِ أَنْ تَكُونَ الْهَيْئَةُ مُنْتَزَعَةً مِنْ أُمُورٍ مَحْسُوسَةٍ. وَلِهَذَا أَيْ لِأَجْلِ أَنَّ الْمُرَادَ بِالتَّرْكِيبِ مَا ذُكِرَ أَنْ تَعْمِدَ بَيَانٌ لِلْمُرَادِ بِتَرْكِيبِ وَجْهِ الشَّبَهِ مَا يَكُونُ إِلَخْ أَيْ كَحَقِيقَةِ زَيْدٍ الْحِسِّيَّةِ وَهِيَ ذَاتُهُ فَإِنَّهَا مُرَكَّبَةٌ مِنْ أَجْزَاءٍ مُخْتَلِفَةٍ وَهِيَ أَعْضَاؤُهُ، أَوِ الْعَقْلِيَّةُ وَهِيَ مَاهِيَّتُهُ فَإِنَّهَا مُرَكَّبَةٌ مِنْ أَجْزَاءٍ مُخْتَلِفَةٍ، وَهِيَ الْحَيَوَانِيَّةُ وَالنَّاطِقِيَّةُ.