Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 2 (مختصر المعاني) — Page 338

الْخَاتِمَةُ وَغَيْرُهُ كَقَوْلِهِ فِي التَّهْنِئَةِ: بُشْرَى فَقَدْ أَنْجَزَ الْإِقْبَالُ مَا وَعَدَا وَكَوْكَبُ الْمَجْدِ فِي أُفُقِ الْعُلَى صَعِدَا. مَطْلَعُ قَصِيدَةٍ لِأَبِي مُحَمَّدٍ الْخَازِنِ يُهَنِّئُ الصَّاحِبَ بِوَلَدٍ لِابْنَتِهِ، وَقَوْلُهُ فِي الْمَرْثِيَّةِ: هِيَ الدُّنْيَا تَقُولُ بِمِلْءِ فِيهَا حَذَارِ حَذَارِ أَيْ احْذَرْ مِنْ بَطْشِي أَيْ أَخْذِي الشَّدِيدِ وَفَتْكِي أَيْ قَتْلِي بَغْتَةً، فَإِنَّهُ مَطْلَعُ قَصِيدَةٍ لِأَبِي فَرَجٍ السَّاوِيِّ يَرْثِي فَخْرَ الدَّوْلَةِ. [التَّخَلُّصُ] وَثَانِيهَا: أَيْ ثَانِي الْمَوْضِعِ الَّتِي يَنْبَغِي لِلْمُتَكَلِّمِ أَنْ يَتَأَنَّقَ فِيهَا التَّخَلُّصُ أَيْ الْخُرُوجُ مِمَّا سَبَّبَ الْكَلَامَ بِهِ أَيْ أَبْتَدِئُ وَأَفْتَتِحُ. قَالَ الْإِمَامُ الْوَاحِدِيُّ مَعْنَى التَّشْبِيبِ ذِكْرُ أَيَّامِ الشَّبَابِ وَاللَّهْوِ وَالْغَزَلِ، وَذَلِكَ يَكُونُ فِي ابْتِدَاءِ قَصَائِدِ الشِّعْرِ، فَسُمِّيَ ابْتِدَاءُ كُلِّ أَمْرٍ تَشْبِيبًا. وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي ذِكْرِ الشَّبَابِ مِنْ تَشْبِيبٍ مِنْ وَصْفٍ لِلْجَمَالِ أَوْ غَيْرِهِ كَالْأَدَبِ وَالِافْتِخَارِ. فِي التَّهْنِئَةِ بِالْهَمْزَةِ وَهِيَ إِيجَادُ كَلَامٍ يَزِيدُ سُرُورًا بِشَيْءٍ مَفْرُوحٍ بِهِ. بُشْرَى إِلَخْ: إِنَّمَا كَانَ هَذَا الْبَرَاعَةَ؛ لِأَنَّهُ يُشْعِرُ بِأَنَّ ثَمَّ أَمْرًا مَسْرُورًا بِهِ وَأَنَّهُ أَمْرٌ حَدَثَ وَهُوَ رَفِيعٌ فِي نَفْسِهِ يُهَنَّأُ بِهِ وَيُبَشَّرُ مَنْ سُرَّ بِهِ، فَفِيهِ الْإِيمَاءُ إِلَى التَّهْنِئَةِ وَالْبُشْرَى الَّتِي هِيَ الْمَقْصُودُ مِنَ الْقَصِيدَةِ. وَكَوْكَبُ الْمَجْدِ يُحْتَمَلُ أَنَّ الْمُرَادَ بِالْكَوْكَبِ الْمَوْلُودُ، فَإِنَّهُ كَوْكَبُ سَمَاءِ الْمَجْدِ، جَعَلَ الْمَجْدَ كَالسَّمَاءِ، فَأَثْبَتَ لَهُ كَوْكَبًا هُوَ الْمَوْلُودُ، وَيُحْتَمَلُ أَنَّهُ أَرَادَ بِكَوْكَبِ الْمَجْدِ مَا يُعْرَفُ بِهِ طَالِعُ الْمَجْدِ أَيْ أَنَّ هَذَا الْمَوْلُودَ ظَهَرَ بِهِ وَعُلِمَ بِهِ طَالِعُ الْمَجْدِ وَكَوْنُ كَوْكَبِهِ فِي غَايَةِ الصُّعُودِ. وَكَذَا قَوْلُ أَبِي الطَّيِّبِ فِي التَّهْنِئَةِ بِزَوَالِ الْمَرَضِ: عُوفِيَ إِذْ عُوفِيتَ وَالْكَرَمُ وَزَالَ عَنْكَ إِلَى أَعْدَائِكَ السَّقَمُ. فِي الْمَرْثِيَّةِ: أَيْ فِي مَرْثِيَةِ فَخْرِ الدَّوْلَةِ مَلِكٍ مِنْ آلِ بُوَيْهٍ وَالْمَرْثِيَّةُ بِالتَّخْفِيفِ مَصْدَرُ رَثَى يَرْثِي فَلَهُ مَصْدَرَانِ الرِّثَاءُ وَالْمَرْثِيَّةُ. هِيَ الدُّنْيَا إِلَخْ الضَّمِيرُ لِلْقِصَّةِ وَالْجُمْلَةُ الْوَاقِعَةُ بَعْدَ الضَّمِيرِ تَفْسِيرٌ لَهُ، وَالْمِلْءُ بِكَسْرِ الْمِيمِ مَا يَمْلَأُ الشَّيْءَ، وَبِفَتْحِهَا الْمَصْدَرُ، وَالْمُرَادُ هَهُنَا الْأَوَّلُ، يَعْنِي أَنَّهُ يَقُولُ ذَلِكَ جَهْرَةً بِلَا خَفَاءٍ؛ لِأَنَّ مِلْءَ الْكَلَامِ الْفَمَ يُشْعِرُ بِظُهُورِهِ وَالْجَهْرِ بِهِ بِخِلَافِ الْكَلَامِ الْخَفِيِّ فَإِنَّهُ يَكُونُ بِطَرَفِ الْفَمِ.