Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 2 (مختصر المعاني) — Page 232

الْفَنُّ الثَّالِثُ. وُجُوهُ تَحْسِينِ الْكَلَامِ. أَيِ الِاسْتِغْنَاءُ مَفْسَدَةٌ أَيْ دَاعِيَةٌ إِلَى الْفَسَادِ لِلْمَرْءِ أَيِّ مَفْسَدَةٍ. تَفْسِيرٌ لِـ "الْجِدَّةِ". صِفَةُ "مَفْسَدَةٍ". [التَّفْرِيقُ]. وَمِنْهُ أَيْ مِنَ الْمَعْنَوِيِّ التَّفْرِيقُ وَهُوَ إِيقَاعُ تَبَايُنٍ بَيْنَ أَمْرَيْنِ مِنْ نَوْعٍ وَاحِدٍ فِي الْمَدْحِ أَوْ غَيْرِهِ كَقَوْلِهِ: كَالْغَزَلِ وَالْهَجْوِ الْوَطْوَاطِ. مَا نَوَالُ الْغَمَامِ وَقْتَ رَبِيعٍ كَنَوَالِ الْأَمِيرِ يَوْمَ سَخَاءٍ. نَافِيَةٌ عَطَاءُ السَّحَابِ. مُتَعَلِّقٌ بِـ "إِيقَاعٍ". فَنَوَالُ الْأَمِيرِ بَدْرَةُ عَيْنٍ هِيَ عَشَرَةُ آلَافِ دِرْهَمٍ وَنَوَالُ الْغَمَامِ قَطْرَةُ مَاءٍ أَوْقَعَ التَّبَايُنَ. الْفَاءُ تَعْلِيلِيَّةٌ بَيْنَ النَّوَالَيْنِ. [التَّقْسِيمُ]. وَمِنْهُ أَيْ مِنَ الْمَعْنَوِيِّ التَّقْسِيمُ وَهُوَ ذِكْرُ مُتَعَدِّدٍ، ثُمَّ إِضَافَةُ مَا لِكُلٍّ إِلَيْهِ عَلَى التَّعْيِينِ، وَبِهَذَا الْقَيْدِ خَرَجَ اللَّفُّ وَالنَّشْرُ، وَقَدْ أَهْمَلَهُ السَّكَّاكِيُّ فَتَوَهَّمَ بَعْضُهُمْ. قَوْلُهُ عَلَى التَّعْيِينِ تَرْكُ هَذَا الْقَيْدِ. مَفْسَدَةٌ أَيْ كَامِلٌ فِي الْفَسَادِ وَالْمَفْسَدَةُ الْأَمْرُ الَّذِي يَدْعُو صَاحِبَهُ إِلَى الْفَسَادِ وَالشَّاهِدُ أَنَّهُ قَدْ جَمَعَ بَيْنَ الشَّبَابِ وَالْفَرَاغِ وَالْجِدَّةِ فِي حُكْمٍ وَهُوَ كَوْنُهَا مَفْسَدَةً لِلْمَرْءِ. إِيقَاعُ تَبَايُنٍ إِلَخْ: لَيْسَ الْمُرَادُ التَّبَايُنَ الْمُصْطَلَحَ عَلَيْهِ، بَلِ الْمُرَادُ الْمَعْنَى اللُّغَوِيُّ أَيْ إِيقَاعُ الِافْتِرَاقِ بَيْنَ أَمْرَيْنِ مُشْتَرَكَيْنِ فِي نَوْعٍ مِثْلِ نَوَالِ الْأَمِيرِ وَنَوَالِ الْغَمَامِ؛ فَإِنَّ النَّوْعَ الَّذِي يَجْمَعُهُمَا مُطْلَقُ نَوَالٍ. كَقَوْلِهِ أَيْ قَوْلِ رَشِيدِ الدِّينِ الْوَطْوَاطِ وَهُوَ مِنْ تَلَامِيذِ صَاحِبِ الْكَشَّافِ وَالْبَيْتُ الْمَذْكُورُ مِثَالٌ لِإِيقَاعِ التَّبَايُنِ فِي الْمَدْحِ بَيْنَ أَمْرَيْنِ مُشْتَرَكَيْنِ فِي نَوْعٍ فَإِنَّهُ أَوْقَعَ التَّبَايُنَ بَيْنَ جَمَالِ ذَلِكَ الْمَحْبُوبِ وَجَمَالِ الْبَدْرِ مَعَ أَنَّهُمَا مِنْ نَوْعٍ وَاحِدٍ وَهُوَ مُطْلَقُ الْجَمَالِ. وَقْتَ رَبِيعٍ: أَيِ الَّذِي هُوَ وَقْتُ ثَرْوَةِ الْغَمَامِ. يَوْمَ سَخَاءٍ: أَيِ الَّذِي هُوَ وَقْتُ فَقْرِ الْأَمِيرِ لِكَثْرَةِ السَّائِلِينَ وَكَمَالِ بَذْلِهِ. فَنَوَالُ إِلَخْ: يَعْنِي فَقَدْ أَوْقَعَ التَّبَايُنَ بَيْنَ النَّوَالَيْنِ مَعَ أَنَّهُمَا مِنْ نَوْعٍ وَاحِدٍ وَهُوَ مُطْلَقُ نَوَالٍ. عَشَرَةُ آلَافِ دِرْهَمٍ وَقِيلَ إِنَّ بَدْرَةَ الْعَيْنِ جِلْدُ وَلَدِ الضَّأْنِ مَمْلُوءًا مِنَ الدَّرَاهِمِ. أَوْقَعَ التَّبَايُنَ: أَيْ حَيْثُ أَسْنَدَ لِلْأَوَّلِ بَدْرَةَ عَيْنٍ وَلِلثَّانِي قَطْرَةَ مَاءٍ. خَرَجَ إِلَخْ لَمَّا تَقَدَّمَ أَنَّهُ ذِكْرُ مُتَعَدِّدٍ ثُمَّ ذِكْرُ مَا لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْ غَيْرِ تَعْيِينٍ ثِقَةً بِأَنَّ السَّامِعَ يَرُدُّهُ إِلَيْهِ. بَعْضُهُمْ: مِنْهُمُ الْمُصَنِّفُ، فَزَادَ الْقَيْدَ غَافِلًا عَنِ الْإِضَافَةِ.