Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 2 (مختصر المعاني) — Page 226

الْفَنُّ الثَّالِثُ وُجُوهُ تَحْسِينِ الْكَلَامِ التَّوْرِيَةُ، وَيُسَمَّى الْإِيهَامُ أَيْضًا: وَهِيَ أَنْ يُطْلِقَ لَفْظًا لَهُ مَعْنَيَانِ قَرِيبٌ وَبَعِيدٌ وَيُرَادُ بِهِ لِأَنَّ فِيهِ خَفَاءَ الْمُرَادِ أَوْ أَكْثَرُ لِقِلَّةِ اسْتِعْمَالِهِ فِيهِ الْبَعِيدُ اعْتِمَادًا عَلَى قَرِينَةٍ خَفِيَّةٍ وَهِيَ ضَرْبَانِ: الْأُولَى مُجَرَّدَةٌ وَهِيَ التَّوْرِيَةُ الَّتِي لَا تُجَامِعُ شَيْئًا مِمَّا يُلَائِمُ الْمَعْنَى الْقَرِيبَ نَحْوَ: ﴿الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى﴾ (طه: ٥) أَرَادَ بِـ "اسْتَوَى" مَعْنَاهُ الْبَعِيدَ وَهُوَ اسْتَوْلَى وَلَمْ يَقْرِنْ بِهِ شَيْئًا مِمَّا يُلَائِمُ الْمَعْنَى الْقَرِيبَ الَّذِي هُوَ الِاسْتِقْرَارُ، وَالثَّانِيَةُ مُرَشَّحَةٌ وَهِيَ الَّتِي تُجَامِعُ شَيْئًا مِمَّا يُلَائِمُ الْمَعْنَى الْقَرِيبَ نَحْوَ: ﴿وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ﴾ (الذَّارِيَاتِ: ٤٧) أَرَادَ بِالْأَيْدِي مَعْنَاهُ الْبَعِيدَ وَهُوَ الْقُدْرَةُ، وَقَدْ قَرَنَ اللَّهُ تَعَالَى الْمَجَازِيُّ بِهَا مَا يُلَائِمُ الْمَعْنَى الْقَرِيبَ الَّذِي هُوَ الْجَارِحَةُ الْمَخْصُوصَةُ، وَهُوَ قَوْلُهُ: "بَنَيْنَاهَا" إِذِ الْبِنَاءُ الْقُدْرَةُ مِمَّا يُلَائِمُ الْيَدَ وَهَذَا مَبْنِيٌّ عَلَى مَا اشْتَهَرَ بَيْنَ أَهْلِ الظَّاهِرِ مِنَ الْمُفَسِّرِينَ وَإِلَّا فَالْتَّحْقِيقُ وَهُوَ مَذْهَبُ الْخَلَفِ التَّوْرِيَةُ تَقُولُ: وَرَّيْتُ الْخَبَرَ تَوْرِيَةً إِذَا سَتَرْتَهُ وَأَظْهَرْتَ غَيْرَهُ كَأَنَّهُ مَأْخُوذٌ مِنْ وَرَاءِ الْإِنْسَانِ كَأَنَّهُ يَجْعَلُهُ وَرَاءَهُ بِحَيْثُ لَا يَظْهَرُ التَّجْرِيدُ ٤٠٩]: قَرِيبٌ إِلَى الْفَهْمِ لِكَثْرَةِ اسْتِعْمَالِهِ خَفِيَّةٌ: أَيْ لِيَذْهَبَ الْوَهْمُ قَبْلَ التَّأَمُّلِ إِلَى إِرَادَةِ الْمَعْنَى الْقَرِيبِ، فَلَوْ كَانَتِ الْقَرِينَةُ وَاضِحَةً لَمْ يَكُنِ اللَّفْظُ تَوْرِيَةً لِعَدَمِ سَتْرِ الْمَعْنَى الْقَرِيبِ لِلْبَعِيدِ. [الدَّسُوقِيُّ: ٣٢٣/٤] وَهُوَ اسْتَوْلَى: أَيْ فَالِاسْتِوَاءُ كَمَا يُطْلَقُ عَلَى الِاسْتِقْرَارِ فَوْقَ الْجِسْمِ يُطْلَقُ عَلَى الِاسْتِيلَاءِ عَلَى الشَّيْءِ أَيْ مَلْكِهِ بِالْقَهْرِ وَالْغَلَبَةِ، وَالْمَعْنَى الْأَوَّلُ قَرِيبٌ وَالثَّانِي بَعِيدٌ وَالْمُرَادُ فِي الْآيَةِ الْمَعْنَى الْبَعِيدُ أَيِ الرَّحْمَنُ اسْتَوْلَى عَلَى الْعَرْشِ الَّذِي هُوَ أَعْظَمُ الْمَخْلُوقَاتِ، وَالْقَرِينَةُ عَلَى ذَلِكَ خَفِيَّةٌ، وَهِيَ اسْتِحَالَةُ الْمَعْنَى الْقَرِيبِ وَهُوَ الِاسْتِقْرَارُ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى، وَإِنَّمَا كَانَتِ الْقَرِينَةُ خَفِيَّةً؛ لِتَوَقُّفِهَا عَلَى أَدِلَّةِ نَفْيِ الْجِسْمِيَّةِ الَّتِي لَا يَفْهَمُهَا كُلُّ أَحَدٍ. [الدَّسُوقِيُّ: ٣٢٤/٤] وَلَمْ يَقْرِنْ إِلَخْ أَيْ فَتَكُونُ مُجَرَّدَةً، وَقَدْ يُقَالُ: إِنَّ الْعَرْشَ الَّذِي هُوَ السَّرِيرُ يُلَائِمُ الْمَعْنَى الْقَرِيبَ الَّذِي هُوَ الِاسْتِقْرَارُ الْحِسِّيُّ، فَلَعَلَّ الْآيَةَ مِنْ قَبِيلِ التَّوْرِيَةِ الْمُرَشَّحَةِ. (الدَّسُوقِيُّ) الْمَعْنَى الْقَرِيبُ أَيِ الْمُوَرَّى بِهِ عَنِ الْمَعْنَى الْبَعِيدِ الْمُرَادِ. (الدَّسُوقِيُّ) أَرَادَ بِالْأَيْدِي إِلَخْ لِأَنَّ الْأَيْدِيَ جَمْعُ يَدٍ، وَالْيَدُ تُطْلَقُ عَلَى الْجَارِحَةِ الْمَخْصُوصَةِ وَهُوَ الْمَعْنَى الْقَرِيبُ لَهَا، وَتُطْلَقُ عَلَى الْقُوَّةِ وَالْقُدْرَةِ وَهُوَ مَعْنًى بَعِيدٌ، وَأُرِيدَ فِي الْآيَةِ مَعْنَاهَا الْبَعِيدُ وَهُوَ الْقُدْرَةُ اعْتِمَادًا عَلَى قَرِينَةٍ خَفِيَّةٍ، وَهِيَ اسْتِحَالَةُ الْجَارِحَةِ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى، وَقَدْ قُرِنَ بِهَا مَا يُلَائِمُ الْمَعْنَى الْقَرِيبَ الَّذِي هُوَ الْجَارِحَةُ الْمَخْصُوصَةُ وَهُوَ قَوْلُهُ: "بَنَيْنَاهَا"؛ إِذِ الْبِنَاءُ الَّذِي هُوَ وَضْعُ لَبِنَةٍ عَلَى أُخْرَى يُلَائِمُ الْيَدَ بِمَعْنَى الْجَارِحَةِ، وَأَمَّا مُلَائِمُ الْقُدْرَةِ فَهُوَ الْإِيجَادُ وَالْخَلْقُ. (الدَّسُوقِيُّ) :وَهَذَا أَيْ كَوْنُ الْمُرَادِ مِنَ الِاسْتِوَاءِ الِاسْتِيلَاءُ وَمِنَ الْأَيْدِي الْقُدْرَةُ عَلَى طَرِيقِ التَّوْرِيَةِ. [الدَّسُوقِيُّ: ٣٢٥/٤] وَإِلَّا فَالْتَّحْقِيقُ: أَيْ بِأَنْ جَرَيْنَا عَلَى مَذْهَبِ مَنْ يُوصَفُ بِالتَّحْقِيقِ مِمَّنْ يُمَارِسُ مُقْتَضَى تَرَاكِيبِ الْبَيَانِ. [التَّجْرِيدُ: ٤١٠]