Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 2 (مختصر المعاني) — Page 215

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 2 (مختصر المعاني), page 215 — original page scan

Arabic text · النص

الْفَنُّ الثَّالِثُ وُجُوهُ تَحْسِينِ الْكَلَامِ وَإِذَا شُرِطَ هَهُنَا أَيْ فِيمَا بَيْنَ الْمُتَوَافِقَيْنِ أَوِ الْمُتَوَافِقَاتِ أَمْرٌ شُرِطَ ثَمَّهُ أَيْ فِيمَا بَيْنَ ضِدَّيْهِمَا أَوْ أَضْدَادِهِمَا ضِدُّهُ أَيْ ضِدُّ ذَلِكَ الْأَمْرِ كَهَاتَيْنِ الْآيَتَيْنِ فَإِنَّهُ لَمَّا جُعِلَ التَّيْسِيرُ صَوَابُهُ أَضْدَادُهَا الشَّأْنُ السَّكَّاكِيُّ مُشْتَرَكًا بَيْنَ الْإِعْطَاءِ وَالِاتِّقَاءِ وَالتَّصْدِيقِ جُعِلَ ضِدُّهُ أَيْ ضِدُّ التَّيْسِيرِ وَهُوَ التَّعْسِيرُ الْمُعَبَّرُ عَنْهُ تَعَالَى بِهِ بِقَوْلِهِ: ﴿فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى﴾ (اللَّيْلُ: ١٠) مُشْتَرَكًا بَيْنَ أَضْدَادِهَا وَهِيَ الْبُخْلُ وَالِاسْتِغْنَاءُ وَالتَّكْذِيبُ، فَعَلَى هَذَا لَا يَكُونُ قَوْلُهُ: "مَا أَحْسَنَ الدِّينَ وَالدُّنْيَا" مِنَ الْمُقَابَلَةِ؛ لِأَنَّهُ اشْتُرِطَ أَبُو دُلَامَةَ فِي الدِّينِ وَالدُّنْيَا الِاجْتِمَاعُ وَلَمْ يُشْتَرَطْ فِي الْكُفْرِ وَالْإِفْلَاسِ ضِدُّهُ. مُرَاعَاةُ النَّظِيرِ الشَّاعِرُ وَمِنْهُ أَيْ مِنَ الْمَعْنَوِيِّ مُرَاعَاةُ النَّظِيرِ وَتُسَمَّى التَّنَاسُبَ وَالتَّوْفِيقَ وَالِائْتِلَافَ وَالتَّلْفِيقَ أَيْضًا، هِيَ جَمْعُ مِنَ الْبَدِيعِ الْمَعْنَوِيِّ أَمْرٍ وَمَا يُنَاسِبُهُ لَا بِالتَّضَادِّ وَالْمُنَاسَبَةُ بِالتَّضَادِّ أَنْ يَكُونَ كُلٌّ مِنْهَا مُقَابِلًا وَاحِدًا كَانَ أَوْ مُتَعَدِّدًا لِلْآخَرِ، وَبِهَذَا الْقَيْدِ يَخْرُجُ الطِّبَاقُ، وَذَلِكَ قَدْ يَكُونُ بِالْجَمْعِ بَيْنَ الْأَمْرَيْنِ نَحْوَ: ﴿الشَّمْسُ لَا بِالتَّضَادِّ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ﴾ (الرَّحْمَنُ: ٥) مُرَاعَاةُ النَّظِيرِ فَهُمَا مُتَنَاسِبَانِ وَإِذَا شُرِطَ إِلَخْ: أَيْ وَأَمَّا إِذَا لَمْ يُشْتَرَطْ أَمْرٌ فِي الْأَوَّلِ فَلَا يُشْتَرَطُ شَيْءٌ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿فَلْيَضْحَكُوا قَلِيلًا﴾ (التَّوْبَةُ: ٨٢). [الدَّسُوقِيُّ: ٣٠٠/٤] وَهُوَ التَّعْسِيرُ إِلَخْ يُشِيرُ إِلَى أَنَّ تَيْسِيرَ الْعُسْرَى تَعْسِيرٌ فِي الْمَعْنَى كَمَا أَنَّ تَيْسِيرَ الْيُسْرَى تَيْسِيرٌ (الْحَاشِيَةُ ضِدُّهُ أَيْ ضِدُّ الِاجْتِمَاعِ وَهُوَ الِاقْتِرَانُ بَلِ اعْتُبِرَ فِيهِمَا الِاجْتِمَاعُ أَيْضًا، وَالْحَاصِلُ أَنَّ ذَلِكَ الْبَيْتَ لَا يَكُونُ مِنْ قَبِيلِ الْمُقَابَلَةِ عِنْدَ السَّكَّاكِيِّ إِلَّا لَوْ قِيلَ: وَأَقْبَحُ الْكُفْرِ وَالْإِفْلَاسِ؛ إِذْ تَفَرَّقَا مَعَ أَنَّ الْمَقْصُودَ إِذَا اجْتَمَعَا فِي شَخْصٍ. [الدَّسُوقِيُّ: ٣٠١/٤] لَا بِالتَّضَادِّ أَيْ بَلْ بِالتَّوَافُقِ فِي كَوْنِ مَا جُمِعَ مِنْ وَادٍ وَاحِدٍ لِصُحْبَتِهِ فِي إِدْرَاكِهِ أَوْ لِمُنَاسَبَتِهِ فِي شَكْلٍ أَوْ لِتَرَتُّبِ الْبَعْضِ عَلَى الْبَعْضِ أَوْ مَا أَشْبَهَ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ، وَلَمَّا كَانَ فِي هَذَا الْجَمْعِ رِعَايَةُ الشَّيْءِ مَعَ نَظِيرِهِ أَوْ شَبِيهِهِ أَوْ مُنَاسِبِهِ سُمِّيَ مُرَاعَاةُ النَّظِيرِ. (الدَّسُوقِيُّ) وَالْمُنَاسَبَةُ بِالتَّضَادِّ: هَذَا يُشْعِرُ بِأَنَّ الْمُتَضَادَّيْنِ مُتَنَاسِبَانِ، وَهُوَ كَذَلِكَ مِنْ جِهَةِ أَنَّ الضِّدَّ أَقْرَبُ خُطُورًا بِالْبَالِ عِنْدَ ذِكْرِ ضِدِّهِ [الدَّسُوقِيُّ: ٣٠٢/٤] مُقَابِلًا لِلْآخَرِ: أَيْ مُنَافِيًا لَهُ؛ لِأَنَّهُ تَقَدَّمَ أَنَّ الْمُرَادَ بِالتَّضَادِّ مُطْلَقُ التَّقَابُلِ وَالتَّنَافِي فِي الْجَمْعِ. [التَّجْرِيدُ: ٤٠٥]

Line-by-line translation · المعاني

الْفَنُّ الثَّالِثُ
The Third Art.
وُجُوهُ تَحْسِينِ الْكَلَامِ
Aspects of Beautifying Speech.
وَإِذَا شُرِطَ هَهُنَا أَيْ فِيمَا بَيْنَ الْمُتَوَافِقَيْنِ أَوِ الْمُتَوَافِقَاتِ أَمْرٌ شُرِطَ ثَمَّهُ أَيْ فِيمَا بَيْنَ ضِدَّيْهِمَا أَوْ أَضْدَادِهِمَا ضِدُّهُ أَيْ ضِدُّ ذَلِكَ الْأَمْرِ كَهَاتَيْنِ الْآيَتَيْنِ فَإِنَّهُ لَمَّا جُعِلَ التَّيْسِيرُ صَوَابُهُ أَضْدَادُهَا الشَّأْنُ السَّكَّاكِيُّ مُشْتَرَكًا بَيْنَ الْإِعْطَاءِ وَالِاتِّقَاءِ وَالتَّصْدِيقِ جُعِلَ ضِدُّهُ أَيْ ضِدُّ التَّيْسِيرِ وَهُوَ التَّعْسِيرُ الْمُعَبَّرُ عَنْهُ تَعَالَى بِهِ بِقَوْلِهِ: ﴿فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى﴾ (اللَّيْلُ: ١٠) مُشْتَرَكًا بَيْنَ أَضْدَادِهَا وَهِيَ الْبُخْلُ وَالِاسْتِغْنَاءُ وَالتَّكْذِيبُ، فَعَلَى هَذَا لَا يَكُونُ قَوْلُهُ: "مَا أَحْسَنَ الدِّينَ وَالدُّنْيَا" مِنَ الْمُقَابَلَةِ؛ لِأَنَّهُ اشْتُرِطَ أَبُو دُلَامَةَ فِي الدِّينِ وَالدُّنْيَا الِاجْتِمَاعُ وَلَمْ يُشْتَرَطْ فِي الْكُفْرِ وَالْإِفْلَاسِ ضِدُّهُ.
If a condition is stipulated here—that is, between the compatible items—then its opposite—that is, the opposite of that condition—is stipulated there, between their opposites, as in these two verses. For when 'facilitation' was made common between 'giving,' 'piety,' and 'belief,' its opposite—that is, the opposite of facilitation, which is 'making difficult,' expressed by His saying: 'We will facilitate for him the difficult path' (Al-Layl: 10)—was made common between their opposites, which are 'stinginess,' 'self-sufficiency,' and 'denial.' Based on this, the saying 'How beautiful are religion and the world' is not considered 'muqabala' (antithesis), because 'gathering' was stipulated for religion and the world, while its opposite was not stipulated for disbelief and bankruptcy.

…1 more translated lines, 5 more verbs and 36 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (8 verbs · 39 nouns)