Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 2 (مختصر المعاني) — Page 184

الْفَنُّ الثَّانِي الْجَرَيَانُ الْمَذْكُورُ الْحَقِيقَةُ وَالْمَجَازُ وَلَوْ سُلِّمَ فَحِينَئِذٍ يَعُودُ الِاعْتِرَاضُ الْأَوَّلُ وَهُوَ وُجُودُ الْمَكْنِيِّ عَنْهَا بِدُونِ التَّخْيِيلِيَّةِ، وَيُمْكِنُ الْجَوَابُ بِأَنَّ الْمُرَادَ بِعَدَمِ الِانْفِكَاكِ الِاسْتِعَارَةِ بِالْكِنَايَةِ عَنِ التَّخْيِيلِيَّةِ أَنَّ التَّخْيِيلِيَّةَ لَا تُوجَدُ بِدُونِهَا فِيمَا شَاعَ مِنْ كَلَامِ الْفُصَحَاءِ؛ إِذْ لَا نِزَاعَ فِي عَدَمِ شُيُوعِ، مِثْلِ: أَظْفَارِ الْمَنِيَّةِ الشَّبِيهَةِ بِالسَّبُعِ، وَإِنَّمَا الْكَلَامُ فِي الصِّحَّةِ وَأَمَّا وُجُودُ الِاسْتِعَارَةِ بِالْكِنَايَةِ بِدُونِ التَّخْيِيلِيَّةِ فَشَائِعٌ عَلَى مَا قَرَّرَهُ صَاحِبُ الْكَشَّافِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿الَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللهِ﴾ (الْبَقَرَةُ: ٢٧)، وَصَاحِبُ الْمِفْتَاحِ فِي مِثْلِ: أَنْبَتَ الرَّبِيعُ الْبَقْلَ، فَصَارَ الْحَاصِلُ مِنْ مَذْهَبِهِ أَنَّ قَرِينَةَ الِاسْتِعَارَةِ بِالْكِنَايَةِ قَدْ تَكُونُ اسْتِعَارَةً تَخْيِيلِيَّةً مِثْلَ: أَظْفَارِ الْمَنِيَّةِ وَنَطَقَتِ الْحَالُ، وَقَدْ تَكُونُ اسْتِعَارَةً تَحْقِيقِيَّةً عَلَى مَا ذُكِرَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ﴾ (هُودٌ: ٤٤) إِنَّ الْبَلْعَ اسْتِعَارَةٌ عَنْ غَوْرِ الْمَاءِ فِي الْأَرْضِ، وَالْمَاءَ اسْتِعَارَةٌ بِالْكِنَايَةِ عَنِ الْغِذَاءِ، وَقَدْ تَكُونُ حَقِيقَةً كَمَا فِي "أَنْبَتَ الرَّبِيعُ". فَصْلٌ فِي شَرَائِطِ حُسْنِ الِاسْتِعَارَةِ حُسْنُ كُلٍّ مِنَ الِاسْتِعَارَةِ التَّحْقِيقِيَّةِ وَالتَّمْثِيلِ عَلَى سَبِيلِ الِاسْتِعَارَةِ بِرِعَايَةِ جِهَاتِ حُسْنِ التَّشْبِيهِ وَلَوْ سُلِّمَ إِلَخْ حَاصِلُهُ أَنَّهُ لَوْ سُلِّمَ أَنَّ قَرِينَةَ الْمَكْنِيَّةِ إِذَا لَمْ تَكُنْ حَقِيقَةً تَكُونُ مَجَازًا مُرْسَلًا فِي جَمِيعِ الْأَمْثِلَةِ يَلْزَمُ عَلَيْهِ أَنَّ الْمَكْنِيَّةَ خَلَتْ عَنِ التَّخْيِيلِيَّةِ، فَبَقِيَ الْمَكْنِيُّ عَنْهَا بِدُونِ التَّخْيِيلِيَّةِ، وَقَدْ رَدَّ الْمُصَنِّفُ هَذَا سَابِقًا. [الدُّسُوقِيُّ: ٢١٨/٤] وَهُوَ وُجُودُ مَعَ أَنَّ الْمَكْنِيَّ عَنْهَا لَا يَنْفَكُّ عَنِ التَّخْيِيلِيَّةِ فِي شَرَائِطِ إِلَخْ: أَيْ فِي بَيَانِ مَا بِهِ أَصْلُ الْحُسْنِ وَمَا يَزِيدُ فِي حُسْنِهِمَا، وَيَدُورُ عَلَيْهِ مَرَاتِبُ الْحُسْنِ وَلَا يَقْتَصِرُ عَلَى مَا لَوْ أُهْمِلَ لَخَرَجَ مِنَ الْحُسْنِ إِلَى الْقُبْحِ، وَالْمُرَادُ مِنْ شَرَائِطِ الْجَمْعِ مَا فَوْقَ الْوَاحِدِ؛ إِذِ الْمَشْرُوطُ فِي حُسْنِهَا شَرْطَانِ رِعَايَةُ جِهَاتِ التَّشْبِيهِ وَعَدَمُ شَمِّهَا رَائِحَةَ التَّشْبِيهِ لَفْظًا، كَمَا سَيَجِيءُ. [التَّجْرِيدُ: ٣٩١] التَّحْقِيقِيَّةُ هِيَ الَّتِي تُحَقِّقُ مَعْنَاهُ حِسًّا أَوْ عَقْلًا، وَهِيَ ضِدُّ التَّخْيِيلِيَّةِ. عَلَى سَبِيلِ الِاسْتِعَارَةِ زَادَهُ الشَّارِحُ أَيْضًا حَالًا لِيَحْتَرِزَ بِهِ عَنْ مُجَرَّدِ التَّشْبِيهِ التَّمْثِيلِيِّ لِمَا عَرَفْتَ مِنَ التَّمْثِيلِيِّ يُسَمَّى التَّمْثِيلِيَّ عَلَى الْإِطْلَاقِ التَّجْرِيدُ حُسْنُ التَّشْبِيهِ لِأَنَّ بِنَاءَهُمَا عَلَى التَّشْبِيهِ، فَيَتْبَعَانِهِ فِي الْحُسْنِ وَالْقُبْحِ. [الدُّسُوقِيُّ: ٢٢١/٤] لَا أَنَّ التَّشْبِيهَ