Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 2 (مختصر المعاني) — Page 124

الْحَقِيقَةُ وَالْمَجَازُ. اِسْتَعَارَ سَيَلَانَ السُّيُولِ الْوَاقِعَةَ فِي الْأَبَاطِحِ لِمَسِيرِ الْإِبِلِ سَيْرًا حَثِيثًا فِي غَايَةِ السُّرْعَةِ الْمُشْتَمِلَةِ عَلَى لِينٍ وَسَلَاسَةٍ، وَالتَّشْبِيهُ فِيهَا ظَاهِرٌ عَامِّيٌّ، لَكِنْ قَدْ تَصَرَّفَ فِيهِ بِمَا أَفَادَهُ اللُّطْفُ وَالْغَرَابَةُ؛ إِذْ أَسْنَدَ الْفِعْلَ -أَعْنِي سَالَتْ- إِلَى الْأَبَاطِحِ دُونَ الْمَطِيِّ وَأَعْنَاقِهَا، حَتَّى أَفَادَ أَنَّهُ امْتَلَأَتِ الْأَبَاطِحُ مِنَ الْإِبِلِ، كَمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً﴾، وَأَدْخَلَ الْأَعْنَاقَ؛ لِأَنَّ السُّرْعَةَ وَالْبُطْءَ فِي سَيْرِ الْإِبِلِ يَظْهَرَانِ غَالِبًا فِي الْأَعْنَاقِ، وَيَتَبَيَّنُ أَمْرُهُمَا فِي الْهَوَادِي، وَسَائِرُ الْأَجْزَاءِ تَسْتَنِدُ إِلَيْهَا فِي الْحَرَكَةِ وَتَتْبَعُهَا فِي الثِّقَلِ وَالْخِفَّةِ. [تَقْسِيمٌ آخَرُ لِلِاسْتِعَارَةِ] وَالِاسْتِعَارَةُ بِاعْتِبَارِ الثَّلَاثَةِ: الْمُسْتَعَارِ مِنْهُ، وَالْمُسْتَعَارِ لَهُ، وَالْجَامِعِ سِتَّةُ أَقْسَامٍ. الْحَاصِلُ أَنَّ الْمُسْتَعَارَ هَهُنَا هُوَ "سَالَتْ"، وَالْمُسْتَعَارَ مِنْهُ هُوَ "سَيَلَانُ السُّيُولِ"، وَالْمُسْتَعَارَ لَهُ هُوَ "سَيْرُ الْإِبِلِ"، وَالْجَامِعُ بَيْنَهُمَا هُوَ غَايَةُ السُّرْعَةِ وَاللِّينِ وَالسَّلَاسَةِ وَهُوَ ظَاهِرٌ عَامِّيٌّ، لَكِنْ قَدْ تَصَرَّفَ فِيهِ بِمَا إِلَخْ. إِذْ أَسْنَدَ إِلَخْ حَاصِلُهُ: أَنَّهُ حَصَلَتِ الْغَرَابَةُ بِتَصَرُّفَيْنِ حَيْثُ أَسْنَدَ السَّيْرَ إِلَى الْأَبَاطِحِ إِسْنَادًا مَجَازِيًّا لَفْظِيًّا، وَإِلَى الْأَعْنَاقِ إِسْنَادًا مَجَازِيًّا تَقْدِيرِيًّا؛ لِأَنَّ مُقْتَضَى كَوْنِهَا فِي سَيْرِهَا مُلَابِسَةً لِلْأَعْنَاقِ أَنْ تَكُونَ نَفْسُ الْأَعْنَاقِ أَيْضًا سَائِرَةً. الْمَطِيُّ الَّذِي كَانَ حَقُّهُ أَنْ يُسْنَدَ إِلَيْهِ، حَتَّى أَفَادَ إِلَخْ تَوْضِيحُ ذَلِكَ أَنَّ السَّيَلَانَ الْمُسْتَعَارَ لِلسَّيْرِ حَقُّهُ أَنْ يُسْنَدَ إِلَى الْمَطِيِّ؛ لِأَنَّهَا هِيَ الَّتِي تَسِيرُ، فَأَسْنَدَهُ الشَّاعِرُ إِلَى الْأَبَاطِحِ الَّتِي هِيَ مَحَلُّ السَّيْرِ، فَهُوَ مِنْ إِسْنَادِ الْفِعْلِ إِلَى مَحَلِّهِ إِشَارَةٌ إِلَى كَثْرَةِ الْإِبِلِ وَأَنَّهَا مَلَأَتِ الْأَبَاطِحَ؛ لِأَنَّ نِسْبَةَ الْفِعْلِ الَّذِي هُوَ صِفَةُ الْحَالِ إِلَى الْمَحَلِّ تُشْعِرُ بِشُيُوعِ الْحَالِ فِي الْمَحَلِّ وَإِحَاطَتِهِ بِكُلِّهِ، فَلَا يُسْنَدُ الْجَرَيَانُ إِلَى النَّهْرِ إِلَّا إِذَا امْتَلَأَ النَّهْرُ مِنَ الْمَاءِ، وَكَذَا لَا يُقَالُ: سَارَتِ الْأَبَاطِحُ إِلَّا إِذَا امْتَلَأَتْ بِالسَّائِرِ فِيهَا؛ لِأَنَّهُ قَدْ جَعَلَ كُلَّ مَحَلٍّ مِنْهَا سَائِرًا لِاشْتِمَالِهِ عَلَى مَا هُوَ سَائِرٌ فِيهِ، فَلَوْ كَانَ فِي الْأَبَاطِحِ مَحَلٌّ خَالٍ مِنَ الْإِبِلِ لَصَدَقَ عَلَيْهِ أَنَّهُ غَيْرُ سَائِرٍ؛ لِعَدَمِ اشْتِمَالِهِ عَلَى مَا يَسِيرُ فِيهِ. وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً: أَيْ أَسْنَدَ الِاشْتِعَالَ الَّذِي هُوَ صِفَةُ الشَّيْبِ إِلَى مَحَلِّهِ وَهُوَ الرَّأْسُ؛ إِشْعَارًا بِأَنَّ ذَلِكَ الْحَالَ مَلَأَ الْمَحَلَّ كُلَّهُ كَمَا مَرَّ تَقْدِيرُهُ. وَأَدْخَلَ إِلَخْ أَرَادَ بِإِدْخَالِهَا فِي السَّيْرِ جَرَّهَا بِيَاءِ الْمُلَابَسَةِ الْمُقْتَضِيَةِ لِمُلَابَسَةِ الْفِعْلِ لَهَا، وَأَنَّهَا سَائِرَةٌ؛ لِأَنَّ مَرْجِعَ الْمُلَابَسَةِ إِلَى الْإِسْنَادِ، وَحِينَئِذٍ فَيَكُونُ السَّيْلُ مُسْنَدًا إِلَى الْأَعْنَاقِ تَقْدِيرًا، أَوْ ذَلِكَ الْإِسْنَادُ مَجَازٌ عَقْلِيٌّ. الْأَعْنَاقُ بِأَنْ جُعِلَتْ فَاعِلًا لِـ"سَالَتْ" وَلَوْ بِالْقَلْبِ. الْهَوَادِي: جَمْعُ هَادِيَةٍ وَهِيَ الْعُنُقُ، وَسُمِّيَتِ الْأَعْنَاقُ هَوَادِيَ؛ لِأَنَّ الْبَهِيمَةَ تَهْتَدِي بِعُنُقِهَا إِلَى الْجِهَةِ الَّتِي تَمِيلُ إِلَيْهَا، وَقِيلَ: إِنَّ الْهَادِيَةَ مُقَدَّمُ الْعُنُقِ، وَعَلَى الْأَوَّلِ وَهُوَ أَنَّ الْهَوَادِيَ هِيَ الْأَعْنَاقُ يَكُونُ قَوْلُ الشَّارِحِ: "وَيَتَبَيَّنُ أَمْرُهُمَا فِي الْهَوَادِي" مِنْ قَبِيلِ الْإِظْهَارِ فِي مَحَلِّ الْإِضْمَارِ إِشَارَةً إِلَى أَنَّ الْأَعْنَاقَ تُسَمَّى بِالْهَوَادِي.