Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني) — Page 548

الْفَنُّ الْأَوَّلُ الْإِيجَازُ وَالْإِطْنَابُ وَالْمُسَاوَاةُ الْبَيْتُ عَلَى شَعَثٍ أَيْ تَفَرُّقٍ وَذَمِيمِ خِصَالٍ، فَهَذَا الْكَلَامُ دَلَّ بِمَفْهُومِهِ عَلَى نَفْيِ الْكَامِلِ مِنَ إِضَافَةِ الصِّفَةِ إِلَى الْمَوْصُوفِ الرِّجَالِ، وَقَدْ أَكَّدَهُ بِقَوْلِهِ : أَيُّ الرِّجَالِ الْمُهَذَّبُ اسْتِفْهَامٌ إِنْكَارِيٌّ، أَيْ لَيْسَ فِي الرِّجَالِ مُنَقَّحُ الْفِعَالِ، وَمَرْضِيُّ الْخِصَالِ. [التَّكْمِيلُ] وَإِمَّا بِالتَّكْمِيلِ، وَيُسَمَّى الِاحْتِرَاسَ أَيْضًا؛ لِأَنَّ فِيهِ التَّوَقِّيَ وَالِاحْتِرَازَ عَنْ تَوَهُّمِ خِلَافِ الْحِفْظُ التَّحَرُّزُ الْمَقْصُودِ، وَهُوَ أَنْ يُؤْتَى فِي كَلَامٍ يُوهِمُ خِلَافَ الْمَقْصُودِ بِمَا يَدْفَعُهُ، أَيْ يَدْفَعُ إِيهَامَ بِقَوْلٍ يَدْفَعُهُ خِلَافِ الْمَقْصُودِ، وَذَلِكَ الدَّافِعُ قَدْ يَكُونُ فِي وَسَطِ الْكَلَامِ، وَقَدْ يَكُونُ فِي آخِرِهِ، فَالْأَوَّلُ وَقَدْ يَكُونُ أَيْضًا فِي أَوَّلِهِ كَقَوْلِهِ: فَسَقَى دِيَارَكَ غَيْرَ مُفْسِدِهَا نَصْبٌ عَلَى الْحَالِ مِنْ فَاعِلِ "سَقَى"، وَهُوَ صَوْبُ غَيْرَ مُفْسِدِهَا الْفَاعِلُ الرَّبِيعِ أَيْ نُزُولُ الْمَطَرِ وَوُقُوعُهُ فِي الرَّبِيعِ وَدِيمَةٌ تَهْمِي أَيْ تَسِيلُ، فَلَمَّا كَانَ نُزُولُ عَطْفُ تَفْسِيرٍ الْمَطَرِ قَدْ يُفْضِي إِلَى خَرَابِ الدِّيَارِ وَفَسَادِهَا عَلَى شَعَثٍ: هُوَ فِي الْأَصْلِ انْتِشَارُ الشَّعْرِ لِعَدَمِ إِصْلَاحِهِ، فَتَكْثُرُ أَوْسَاخُهُ وَاسْتُعِيرَ هُنَا لِلْأَوْسَاخِ الْمَعْنَوِيَّةِ، وَهِيَ الْأَوْصَافُ الذَّمِيمَةُ [التَّجْرِيدُ مُلَخَّصًا: (٢٩١] فَهَذَا الْكَلَامُ إِلَخْ لِأَنَّ مَعْنَى الْبَيْتِ أَنَّكَ إِذَا لَمْ تَضُمَّ إِلَيْكَ أَخًا فِي حَالِ عَيْبِهِ وَتَتَعَامَى عَنْ زَلَّتِهِ لَمْ يَبْقَ لَكَ أَخٌ فِي الدُّنْيَا وَلَا يُعَاشِرُكَ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ فِي الرِّجَالِ أَحَدٌ مُهَذَّبٌ مُنَقَّحُ الْفِعَالِ مَرْضِيُّ الْخِصَالِ، فَشَطْرُ الْأُولَى يَدُلُّ بِحَسَبِ مَا يُفْهَمُ مِنْهُ عَلَى نَفْيِ الْكَامِلِ مِنَ الرِّجَالِ، فَقَوْلُهُ بَعْدَ ذَلِكَ: "أَيُّ الرِّجَالِ الْمُهَذَّبُ" تَأْكِيدٌ لِذَلِكَ الْمَفْهُومِ الدَّسُوقِيُّ: ٢٣٠/٣] نَفْيُ الْكَامِلِ: لِأَنَّهُ لَوْ وُجِدَ لَمْ يَصْدُقْ أَنَّهُ إِنْ كَانَ هَذَا الْوَصْفُ لَمْ يَبْقَ لِنَفْسِهِ أَخًا. بِالتَّكْمِيلِ: أَيْ تَكْمِيلُ الْمَعْنَى بِدَفْعِ الْخِلَافِ الْمَقْصُودِ عَنْهُ فِي كَلَامٍ فِي بِمَعْنَى "مَعَ"، فَيَشْمَلُ الْوَاقِعَ فِي وَسَطِ الْكَلَامِ وَفِي آخِرِهِ، وَلَيْسَتْ لِلظَّرْفِيَّةِ وَإِلَّا فَلَا يَشْمَلُ مَا كَانَ فِي آخِرِهِ. [الدَّسُوقِيُّ: ٢٣١/٣] بِمَا يَدْفَعُهُ فَإِنْ قُلْتَ: التَّذْيِيلُ أَيْضًا لِدَفْعِ الْوَهْمِ؛ لِأَنَّهُ لِلتَّأْكِيدِ فَمَا الْفَرْقُ؟ قُلْتُ: التَّذْيِيلُ بِالْجُمْلَةِ وَفِي الْآخِرِ وَلِدَفْعِ الْوَهْمِ فِي النِّسْبَةِ، وَالتَّكْمِيلُ لَا يَخْتَصُّ بِشَيْءٍ مِنْهَا. (التَّجْرِيدُ) كَقَوْلِهِ: طَرَفَةَ بْنِ الْعَبْدِ يَمْدَحُ قَتَادَةَ بْنَ مَسْلَمَةَ دِيَارَكَ: مَفْعُولٌ لِـ"سَقَى" مُقَدَّمٌ عَلَى الْفَاعِلِ الْجُمْلَةُ خَبَرِيَّةٌ لَفْظًا، قُصِدَ بِهِ الدُّعَاءُ لِلْمَمْدُوحِ أَيْ نُزُولُ الْمَطَرِ : فَالْمُرَادُ بِالصَّوْبِ نُزُولُ الْمَطَرِ، وَبِالرَّبِيعِ الزَّمَنُ وَالْإِضَافَةُ لِأَدْنَى مُلَابَسَةٍ. (التَّجْرِيدُ) دِيمَةٌ بِكَسْرِ الدَّالِ الْمَطَرُ، الْمُسْتَرْسِلُ وَأَقَلُّهُ مَا بَلَغَ ثُلُثَ النَّهَارِ أَوِ اللَّيْلِ، وَأَكْثَرُهُ مَا بَلَغَ أُسْبُوعًا، وَقِيلَ: الْمَطَرُ الدَّائِمُ الَّذِي لَا رَعْدَ فِيهِ وَلَا بَرْقَ. [الدَّسُوقِيُّ: ٢٣٢/٣] قَدْ يُفْضِي إِلَخْ : أَيْ فَيُوهِمُ أَنَّ ذَلِكَ دُعَاءٌ بِالْخَرَابِ.