Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني) — Page 517

الْفَصْلُ وَالْوَصْلُ. اللَّهُمَّ إِلَّا أَنْ يُقَدَّرَ فِعْلٌ مَاضٍ مَعَ "قَدْ"، هَذَا كَلَامُهُ وَفِيهِ بَحْثٌ، وَالظَّاهِرُ أَنَّ مِثْلَ "عَلَى كَتِفِهِ سَيْفٌ" يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ فِي تَقْدِيرِ الْمُفْرَدِ، وَأَنْ يَكُونَ جُمْلَةً اسْمِيَّةً قُدِّمَ خَبَرُهَا، وَأَنْ يَكُونَ فِعْلِيَّةً مُقَدَّرَةً بِالْمَاضِي أَوِ بِالْمُضَارِعِ، فَعَلَى التَّقْدِيرَيْنِ يَمْتَنِعُ الْوَاوُ، وَعَلَى التَّقْدِيرَيْنِ لَا يَجِبُ الْوَاوُ، بَلْ يَجُوزُ. فَمِنْ أَجْلِ هَذَا كَثُرَ تَرْكُهَا، وَقَالَ الشَّيْخُ أَيْضًا: وَيَحْسُنُ التَّرْكُ أَيْ تَرْكُ الْوَاوِ فِي الْجُمْلَةِ الِاسْمِيَّةِ تَارَةً لِدُخُولِ حَرْفٍ عَلَى الْمُبْتَدَأِ يَحْصُلُ بِذَلِكَ الْحَرْفِ نَوْعٌ مِنَ الِارْتِبَاطِ كَقَوْلِهِ: وَجْهُهُ. إِلَّا أَنْ يُقَدَّرَ لِأَنَّ التَّرْكَ كَثِيرٌ فِيهِ أَيْضًا، وَلَا يُقَدَّرُ مُضَارِعًا؛ لِأَنَّ الْوَاوَ يَجِبُ تَرْكُهَا فِيهِ. وَفِيهِ بَحْثٌ. سَبَبُ قَوْلِهِ: "خُصُوصًا" كَوْنُ الْأَصْلِ فِي الْحَالِ الْإِفْرَادُ فَيُقَالُ: كَذَلِكَ الْخَبَرُ وَالْوَصْفُ. وَإِنْ كَانَ غَيْرَهُ فَلَمْ يُبَيِّنْهُ، وَفِي الْبَحْثِ وُجُوهٌ أُخْرَى مَذْكُورَةٌ فِي الْحَوَاشِي. وَالظَّاهِرُ فِي تَوْجِيهِ كَثْرَةِ تَرْكِ الْوَاوِ لَا يَخْفَى عَلَيْكَ أَنَّ هَذَا لَيْسَ بِتَوْجِيهٍ لِكَلَامِ الشَّيْخِ، فَإِنَّهُ لَمْ يَتَبَيَّنْ مِنْ وَجْهِ اخْتِيَارِ الْإِفْرَادِ فِي الْحَالِ عَلَى الْخُصُوصِ، بَلْ هُوَ بَيَانٌ لِلْمَقَامِ بِوَجْهٍ لَا يَرِدُ عَلَيْهِ شَيْءٌ. فِي تَقْدِيرِ الْمُفْرَدِ: وَهَذَا أَوْلَى لِرُجُوعِهِ إِلَى الْأَصْلِ. فَعَلَى التَّقْدِيرَيْنِ وَهُمَا التَّقْدِيرُ بِاسْمِ الْفَاعِلِ وَالتَّقْدِيرُ بِالْمُضَارِعِ، فَتَمْتَنِعُ الْوَاوُ فِيهِمَا؛ لِأَنَّ اسْمَ الْفَاعِلِ مُفْرَدٌ وَالْمُضَارِعَ الْمُثْبَتَ مِثْلُهُ فِي الْمَنْعِ. وَعَلَى التَّقْدِيرَيْنِ: أَيِ التَّقْدِيرُ بِالْجُمْلَةِ الِاسْمِيَّةِ وَالتَّقْدِيرُ بِالْمَاضِي لَا سِيَّمَا مَعَ "قَدْ" لَا يَجِبُ الْوَاوُ، بَلْ يَجُوزُ لِجَوَازِ الْوَاوِ فِي الْجُمْلَةِ الِاسْمِيَّةِ وَفِي الْمَاضِي. فَمِنْ أَجْلِ هَذَا أَيْ امْتِنَاعِ الْوَاوِ عَلَى تَقْدِيرَيْنِ، وَعَدَمِ وُجُوبِهَا عَلَى تَقْدِيرَيْنِ كَثُرَ تَرْكُهَا؛ لِأَنَّهُ ثَبَتَ تَرْكُ الْوَاوِ عَلَى الِاحْتِمَالَاتِ الْأَرْبَعَةِ، وَإِنْ كَانَ التَّرْكُ وَاجِبًا عَلَى الِاحْتِمَالَيْنِ وَجَائِزًا عَلَى الِاحْتِمَالَيْنِ. لِدُخُولِ حَرْفٍ: وَمِمَّا يَنْبَغِي أَنْ يُرَاعَى فِي هَذَا الْبَابِ أَنَّكَ تَرَى الْجُمْلَةَ قَدْ جَاءَتْ بِغَيْرِ وَاوٍ فَيَحْسُنُ ذَلِكَ، ثُمَّ تَنْظُرُ فَتَرَى ذَلِكَ إِنَّمَا حَسُنَ مِنْ أَجْلِ حَرْفٍ دَخَلَ عَلَيْهَا مِثَالُهُ قَوْلُ الْفَرَزْدَقِ: "فَقُلْتُ: أَنْ تُبْصِرِينِي كَأَنَّمَا إِلَخْ"، قَوْلُهُ: "كَأَنَّمَا عَسَى بَنِيَّ إِلَخْ" فِي مَوْضِعِ حَالٍ مِنْ غَيْرِ شُبْهَةٍ، وَلَوْ أَنَّكَ تَرَكْتَ "كَأَنَّ" رَأَيْتَهُ لَا يَحْسُنُ، وَرَأَيْتَ الْكَلَامَ يَقْتَضِي الْوَاوَ. يَحْصُلُ: هَذَا يُشِيرُ إِلَى أَنَّ الْعِلَّةَ فِي حُسْنِ تَرْكِ الْوَاوِ هِيَ أَنَّ دُخُولَ الْحَرْفِ يَحْصُلُ بِهِ نَوْعٌ مِنَ الِارْتِبَاطِ، فَأَغْنَى عَنِ الْوَاوِ، وَعَلَّلَهُ بَعْضُهُمْ بِكَرَاهَةِ اجْتِمَاعِ حَرْفَيْنِ زَائِدَيْنِ عَلَى الْجُمْلَةِ، وَهَذَا التَّعْلِيلُ أَحْسَنُ؛ لِأَنَّ مَا عَلَّلَ بِهِ الشَّارِحُ إِنَّمَا يَظْهَرُ فِي بَعْضِ الْحُرُوفِ الَّتِي تُفِيدُ مَعْنَى الِارْتِبَاطِ كَتَشْبِيهِ مَا قَبْلَهَا بِمَا بَعْدَهَا فِي "كَأَنَّ"، وَلَا يَظْهَرُ فِي غَيْرِهِ مَعَ حُسْنِ التَّرْكِ مَعَ غَيْرِهِ أَيْضًا كَـ"لَا" التَّبْرِئَةِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَاللَّهُ يَحْكُمُ لَا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ﴾. كَقَوْلِهِ: أَيِ الْفَرَزْدَقُ يُخَاطِبُ امْرَأَتَهُ عَدَلَتْهُ عَلَى اعْتِنَائِهِ بِشَأْنِ بَنِيهِ فَهُوَ يَقُولُ لَهَا لَا تَلُومِينِي فِي ذَلِكَ، عَسَى تُشَاهِدِينِي وَالْحَالُ أَنَّ أَوْلَادِي عَلَى يَمِينِي وَيَسَارِي يَنْصُرُونِي كَالْأُسُودِ الْحَوَارِدِ أَيِ الْغِضَابِ.