Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني) — Page 294

أَحْوَالُ الْمُسْنَدِ. وَلَوْ تَرَى ﴾ (الْأَنْعَامُ: ٢٧) الْخِطَابُ مُحَمَّدٌ أَوْ لِكُلِّ مَنْ يَتَأَتَّى مِنْهُ الرُّؤْيَةُ ﴿إِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّارِ﴾ (الْأَنْعَامُ: ٢٧) أَيْ أَرُوهَا حَتَّى يُعَايِنُوهَا، أَوْ اطَّلَعُوا عَلَيْهَا اطِّلَاعًا هِيَ تَحْتَهُمْ، أَوْ تَفْسِيرٌ لِلْوُقُوفِ تَعْلِيلِيَّةٌ. تَفْسِيرٌ ثَانٍ لِلْوُقُوفِ: أَدْخِلُوهَا فَيَعْرِفُوا مِقْدَارَ عَذَابِهَا وَجَوَابُ "لَوْ" مَحْذُوفٌ أَيْ لَرَأَيْتَ أَمْرًا فَظِيعًا لِتَنْزِيلِهِ أَيْ الْمُضَارِعِ مَنْزِلَةَ الْمَاضِي لِصُدُورِهِ أَيْ الْمُضَارِعِ أَوِ الْكَلَامِ عَمَّنْ لَا خِلَافَ فِي إِخْبَارِهِ، وَالْمَاضِي تُنَاسِبُهُ "لَوْ". فَهَذِهِ الْحَالَةُ إِنَّمَا هِيَ رُؤْيَتُهُمْ وَاقِفِينَ عَلَى النَّارِ فِي الْقِيَامَةِ، وَهُوَ اللَّهُ تَعَالَى أَيْ تَخَلُّفُ وَلَوْ تَرَى إِلَخْ: نَزَّلَ "تَرَى" مَنْزِلَةَ اللَّازِمِ مُبَالَغَةً فِي أَمْرِهِمُ الْفَظِيعِ بِحَيْثُ إِذَا اتَّصَفَ الرَّائِي بِالرُّؤْيَةِ مُطْلَقًا حِينَ وُقُوفِهِمْ عَلَى النَّارِ رَأَى أَمْرًا فَظِيعًا، وَقَالَ عَبْدُ الْحَكِيمِ: إِنَّ الْمَفْعُولَ مَحْذُوفٌ، أَيْ وَلَوْ تَرَى الْكُفَّارَ فِي وَقْتِ وُقُوفِهِمْ، وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ "إِذْ" مَفْعُولًا؛ لِأَنَّهُ إِخْرَاجٌ لِـ"إِذْ" وَالرُّؤْيَةِ عَنِ الِاسْتِعْمَالِ الشَّائِعِ أَعْنِي الظَّرْفِيَّةَ وَالْإِدْرَاكَ الْبَصَرِيَّ مِنْ غَيْرِ ضَرُورَةٍ [الدَّسُوقِيُّ: ٨٣/٢] أَوْ لِكُلٍّ إِلَخْ: أَيْ بِنَاءً عَلَى أَنَّ الْخِطَابَ مُوَجَّهٌ لِغَيْرِ مُعَيَّنٍ، فَفِي التَّخْصِيصِ تَسْلِيَةٌ لِلرَّسُولِ عَلَيْهِ، وَفِي التَّعْمِيمِ تَفْضِيحٌ لَهُمْ لِظُهُورِ إِشَاعَةِ حَالِهِمْ لِكُلِّ أَحَدٍ. (الدَّسُوقِيُّ) هِيَ تَحْتَهُمْ الْجُمْلَةُ حَالٌ مِنْ ضَمِيرِ "عَلَيْهَا" أَيْ حَالَ كَوْنِهَا تَحْتَهُمْ. [الدَّسُوقِيُّ: ٨٤/٢] أَوْ أَدْخِلُوهَا: [تَفْسِيرٌ ثَالِثٌ، فِيهِ مُسَامَحَةٌ؛ إِذْ لَمْ يَرِدِ الْوُقُوفُ بِمَعْنَى الدُّخُولِ. [التَّجْرِيدُ: ١٨٢] يَعْنِي أَنَّ وُقُوفَهُمْ عَلَى النَّارِ إِمَّا أَنْ يُفَسَّرَ بِإِرَاءَتِهَا، أَوْ بِالِاطِّلَاعِ عَلَيْهَا كَمَا تَقَدَّمَ، أَوْ يُفَسَّرَ بِالْإِدْخَالِ فِيهَا الدَّسُوقِيُّ] أَيْ وَلَعَلَّ هَذَا التَّفْسِيرَ مِنْ بَابِ الْكِنَايَةِ عَلَى رَأْيِ السَّكَّاكِيِّ، فَإِنَّ الِانْتِقَالَ فِي الْكِنَايَةِ عِنْدَهُ مِنَ اللَّازِمِ إِلَى الْمَلْزُومِ، وَيُؤَيِّدُهُ قَوْلُهُ: "فَيَعْرِفُوا مِقْدَارَ عَذَابِهَا"، وَمَعْرِفَةُ مِقْدَارِ عَذَابِهَا لَا يَكُونُ إِلَّا بَعْدَ دُخُولِهَا فَمَعْرِفَةُ الْمِقْدَارِ لَازِمٌ لِلدُّخُولِ، فَالِانْتِقَالُ مِنَ الْمَعْرِفَةِ إِلَى الْإِدْخَالِ أَوِ الدُّخُولِ كِنَايَةٌ، قَالَ فِي الْمُطَوَّلِ: أَدْخِلُوهَا فَيَعْرِفُوا مِقْدَارَ عَذَابِهَا مِنْ قَوْلِكَ: "وَقَفْتُ" عَلَى "كَذَا" إِذَا فَهِمْتَهُ وَعَرَفْتَهُ. (مُلَخَّصًا) فَيَعْرِفُوا إِلَخْ: رَاجِعٌ لِلتَّفَاسِيرِ الثَّلَاثَةِ وَهِيَ الْإِرَاءَةُ وَالِاطِّلَاعُ وَالْإِدْخَالُ وَكَانَ الْأَحْسَنُ أَنْ يَقُولَ: أَوْ عَرَفُوا إِلَخْ لِلْإِشَارَةِ إِلَى أَنَّ هَذَا مَعْنًى آخَرُ لِلْوُقُوفِ عَلَى النَّارِ، وَيُوَضِّحُ لَكَ ذَلِكَ قَوْلُ الزَّجَّاجِ: إِنَّ قَوْلَهُ تَعَالَى: ﴿وَإِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّارِ﴾ (الْأَنْعَامُ: ٢٧) يَحْتَمِلُ ثَلَاثَةَ أَوْجُهٍ الْأَوَّلُ: أَنْ يَكُونُوا قَدْ وَقَفُوا عِنْدَهَا حَتَّى يُعَايِنُوهَا، فَهُمْ مَوْقُوفُونَ إِلَى أَنْ يَدْخُلُوهَا، الثَّانِي: أَنْ يَكُونُوا قَدْ وَقَفُوا عَلَيْهَا وَهِيَ تَحْتَهُمْ أَيْ إِنَّهُمْ وَقَفُوا عَلَى النَّارِ فَوْقَ الصِّرَاطِ، وَعَلَى هَذَيْنِ الْوَجْهَيْنِ "وَقَفُوا" مِنْ وَقَفَتِ الدَّابَّةُ، الثَّالِثُ: أَنَّهُمْ عَرَفُوهَا مِنْ "وَقَفْتُ" عَلَى "كَلَامِ فُلَانٍ" أَيْ عَلِمْتُ مَعْنَاهُ. (الدَّسُوقِيُّ) مَحْذُوفٌ أَتَى الشَّارِحُ هَذَا دَفْعًا لِمَا يُقَالُ: إِنَّ "لَوْ" لِلتَّمَنِّي وَهِيَ تَدْخُلُ عَلَى الْمُضَارِعِ، وَحِينَئِذٍ فَلَا يَصِحُّ الِاسْتِشْهَادُ بِهَذِهِ الْآيَةِ عَلَى دُخُولِ "لَوْ" الشَّرْطِيَّةِ عَلَى الْمُضَارِعِ، وَحَاصِلُ الْجَوَابِ: أَنَّا لَا نُسَلِّمُ أَنَّهَا هُنَا لِلتَّمَنِّي، بَلْ هِيَ شَرْطِيَّةٌ وَجَوَابُهَا مَحْذُوفٌ (الدَّسُوقِيُّ) لَرَأَيْتَ الْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ: أَيْ لَتَرَى. فَظِيعًا أَيْ شَنِيعًا تَقْصُرُ الْعِبَارَةُ عَنْ تَصْوِيرِهِ. لِصُدُورِهِ إِلَخْ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ عِلَّةً لِلتَّنْزِيلِ، أَيْ وَإِنَّمَا نُزِّلَ ذَلِكَ الْمَعْنَى الِاسْتِقْبَالِيُّ مَنْزِلَةَ الْمَاضِي حَتَّى دَخَلَتْ عَلَيْهِ "لَوْ" الَّتِي هِيَ فِي الْأَصْلِ لِلْمَاضِي لِصُدُورِهِ أَيْ صُدُورِ الْإِخْبَارِ عَنْ ذَلِكَ الْمَعْنَى الِاسْتِقْبَالِيِّ بِالْفِعْلِ الْمُضَارِعِ عَمَّنْ لَا خُلْفَ فِي إِخْبَارِهِ، فَكَأَنَّهُ وَقَعَ لَكِنَّ هَذَا الِاحْتِمَالَ بَعِيدٌ مِنْ كَلَامِ الشَّارِحِ، بَلِ الَّذِي يَدُلُّ عَلَيْهِ قَوْلُ الشَّارِحِ: