Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني) — Page 193

الْفَنُّ الْأَوَّلُ أَحْوَالُ الْمُسْنَدِ إِلَيْهِ وَإِمَّا لِتَعْجِيلِ الْمَسَرَّةِ أَوِ الْمَسَاءَةِ؛ لِلتَّفَاؤُلِ عِلَّةٌ لِتَعْجِيلِ الْمَسَرَّةِ أَوِ التَّطَيُّرِ عِلَّةٌ لِتَعْجِيلِ الْمَسَاءَةِ نَحْوَ: سَعْدٌ فِي دَارِكَ لِتَعْجِيلِ الْمَسَرَّةِ، وَالسَّفَّاحُ فِي دَارِ صَدِيقِكَ لِتَعْجِيلِ الْمَسَاءَةِ، وَإِمَّا لِإِيهَامِ أَنَّهُ أَيِ الْمُسْنَدِ إِلَيْهِ لَا يَزُولُ عَنِ الْخَاطِرِ؛ لِكَوْنِهِ مَطْلُوبًا، أَوْ أَنَّهُ يُسْتَلَذُّ بِهِ؛ لِكَوْنِهِ مَحْبُوبًا وَإِمَّا لِنَحْوِ ذَلِكَ، مِثْلُ: إِظْهَارِ تَعْظِيمِهِ أَوْ تَحْقِيرِهِ، أَوْ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ. نَحْوَ رَجُلٌ فَاضِلٌ عِنْدِي نَحْوَ رَجُلٌ جَاهِلٌ فِي الدَّارِ. قَالَ عَبْدُ الْقَاهِرِ: وَقَدْ يُقَدَّمُ الْمُسْنَدُ إِلَيْهِ، لِيُفِيدَ التَّقْدِيمُ تَخْصِيصَهُ عَلَى الْمُسْنَدِ. تَخْصِيصُ الْمُسْنَدِ إِلَيْهِ عِلَّةٌ لِتَعْجِيلِ إِلَخْ [أَيْ تَقْدِيمُ الْمُسْنَدِ إِلَيْهِ لِتَعْجِيلِ إِلَخْ] أَيْ إِنَّمَا عُجِّلَتِ الْمَسَرَّةُ لِلسَّامِعِ؛ لِأَجْلِ أَنْ يَتَفَاءَلَ، وَعُجِّلَتِ الْمَسَاءَةُ لَهُ؛ لِأَجْلِ أَنْ يَتَطَيَّرَ؛ وَذَلِكَ؛ لِأَنَّ السَّامِعَ إِنَّمَا يَتَفَاءَلُ، أَوْ يَتَطَيَّرُ بِأَوَّلِ مَا يَفْتَتِحُ بِهِ الْكَلَامَ، فَإِنْ كَانَ يَشْعُرُ بِالْمَسَرَّةِ تَفَاءَلَ بِهِ أَيْ تَبَادَرَ لِفَهْمِهِ حُصُولُ الْخَيْرِ، وَإِنْ كَانَ يَشْعُرُ بِالْمَسَاءَةِ تَطَيَّرَ بِهِ أَيْ تَبَادَرَ لِفَهْمِهِ حُصُولُ الشَّرِّ. سَعْدٌ فِي دَارِكَ: الْمُرَادُ بِهِ الْعَلَمُ وَإِلَّا لَمْ يَجُزِ الِابْتِدَاءُ بِهِ؛ لِأَنَّهُ نَكِرَةٌ] أَيْ قُدِّمَ الْمُسْنَدُ إِلَيْهِ؛ لِكَوْنِ ذِكْرِهِ أَهَمَّ؛ لِتَعْجِيلِ الْمَسَرَّةِ لَا لِلْمَسَرَّةِ؛ إِذْ هِيَ حَاصِلَةٌ مَعَ التَّأْخِيرِ، وَإِنَّمَا عُجِّلَتِ الْمَسَرَّةُ؛ لِأَجْلِ تَفَاؤُلِ السَّامِعِ أَيْ تَبَادُرِ حُصُولِ الْخَبَرِ لِفَهْمِهِ، بِخِلَافِ السَّفَّاحِ فِي دَارِ صَدِيقِكَ فَإِنَّ التَّقْدِيمَ فِيهِ لِتَعْجِيلِ الْمَسَاءَةِ وَعُجِّلَتِ الْمَسَاءَةُ؛ لِأَجْلِ تَطَيُّرِ السَّامِعِ، وَهُوَ أَنْ يَتَبَادَرَ إِلَى فَهْمِهِ حُصُولُ الشَّرِّ. وَالسَّفَّاحُ الْمُرَادُ بِالسَّفَّاحِ هُنَا إِمَّا الْوَصْفُ وَهُوَ سَفَّاكُ الدِّمَاءِ، أَوِ الْعَلَمُ وَهُوَ لَقَبٌ لِأَوَّلِ الْخَلِيفَةِ مِنْ بَنِي الْعَبَّاسِ. وَإِمَّا لِإِيهَامِ أَيْ يُقَدَّمُ الْمُسْنَدُ إِلَيْهِ؛ لِكَوْنِ ذِكْرِهِ أَهَمَّ إِمَّا لِأَجْلِ أَنْ يُوقِعَ الْمُتَكَلِّمُ فِي وَهْمِ السَّامِعِ أَنَّهُ لَا يَزُولُ عَنِ الْخَاطِرِ أَنَّ الذِّهْنَ إِذَا الْتَفَتَ لِمُخْبَرٍ عَنْهُ لَا يَجْرِي عَلَى اللِّسَانِ إِلَّا ذِكْرُ الْمُسْنَدِ إِلَيْهِ؛ لِأَنَّ مَا لَا يَزُولُ عَنِ الْخَاطِرِ يَجْرِي عَلَى اللِّسَانِ أَوَّلًا، فَإِذَا قِيلَ: الْحَبِيبُ جَاءَ قُدِّمَ الْمُسْنَدُ إِلَيْهِ لِإِيهَامِ أَنَّهُ لَا يَزُولُ عَنِ الْخَاطِرِ. يُسْتَلَذُّ بِهِ وَالْمُرَادُ بِاللَّذَّةِ اللَّذَّةُ الْحِسِّيَّةُ وَلِذَا عَبَّرَ بِالْإِيهَامِ؛ لِعَدَمِ تَحَقُّقِهِ. إِظْهَارُ تَعْظِيمِهِ: قَالَ عَبْدُ الْحَكِيمِ فِي حَوَاشِيهِ التَّعْظِيمُ مُسْتَفَادٌ إِمَّا مِنْ جَوْهَرِ لَفْظِ الْمُسْنَدِ إِلَيْهِ نَحْوَ: أَبُو الْفَضْلِ، أَوْ مِنَ الْإِضَافَةِ: نَحْوَ: ابْنُ السُّلْطَانِ أَوْ بِوَصْفِهِ نَحْوَ: رَجُلٌ فَاضِلٌ، وَإِظْهَارُهُ يَحْصُلُ بِتَقْدِيمِهِ؛ لِأَنَّهُ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْكَلَامَ سِيقَ لَهُ، وَكَذَا الْحَالُ فِي التَّحْقِيرِ، فَلِذَا زَادَ لَفْظَ الْإِظْهَارِ وَلَمْ يَقُلْ: مِثْلُ تَعْظِيمِهِ، أَوْ تَحْقِيرِهِ. قَالَ عَبْدُ الْقَاهِرِ: قَدَّرَ الْفِعْلَ إِشَارَةً إِلَى أَنَّ عَبْدَ الْقَاهِرِ فَاعِلٌ لِفِعْلٍ مَحْذُوفٍ وَفِيهِ أَنَّ هَذَا لَيْسَ مِنَ الْمَوَاضِعِ الَّتِي يُحْذَفُ فِيهَا الْفِعْلُ، فَالْأَوْلَى جَعْلُهُ مُبْتَدَأً وَالْخَبَرُ مَحْذُوفٌ كَمَا فَعَلَ فِي الْمُطَوَّلِ حَيْثُ قَالَ: عَبْدُ الْقَاهِرِ أَوْرَدَ كَلَامًا إِلَخْ. وَقَدْ يُقَدَّمُ إِلَخْ هَذَا مُقَابِلٌ لِلِاهْتِمَامِ الْمَذْكُورِ فِي قَوْلِهِ سَابِقًا، وَأَمَّا تَقْدِيمُهُ؛ فَلِكَوْنِ ذِكْرِهِ أَهَمَّ؛ لِأَنَّهُ مِنْ جُمْلَةِ نُكَاتِ الِاهْتِمَامِ.