Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني) — Page 156

الْفَنُّ الْأَوَّلُ أَحْوَالُ الْمُسْنَدِ إِلَيْهِ هَذَا أَبُو الصَّقْرِ فَرْدًا نُصِبَ عَلَى الْمَدْحِ، أَوْ عَلَى الْحَالِ فِي مَحَاسِنِهِ :: مِنْ نَسْلِ شَيْبَانَ مِنَ الْخَيْرِ جَمْعُ حَسَنٍ عَلَى خِلَافِ الْقِيَاسِ بَيْنَ الضَّالِّ وَالسَّلَمِ وَهُمَا شَجَرَتَانِ بِالْبَادِيَةِ يَعْنِي يُقِيمُونَ بِالْبَادِيَةِ؛ لِأَنَّ فَقْدَ الْعِزِّ فِي الْحَضَرِ أَوِ التَّعْرِيضُ بِغَبَاوَةِ السَّامِعِ حَتَّى كَأَنَّهُ لَا يُدْرِكُ غَيْرَ الْمَحْسُوسِ كَقَوْلِهِ: أُولَائِكَ آبَائِي فَجِئْنِي مِثْلَهُمْ إِذَا جَمَعَتْنَا يَا جَرِيرُ الْمَجَامِعُ فَعُولُنْ مَفَاعِيلُنْ أَمْرُ تَعْجِيزٍ مَفَاعِلُنْ جَمْعُ مَجْمَعٍ أَوْ بَيَانُ حَالِهِ أَيِ الْمُسْنَدِ إِلَيْهِ فِي الْقُرْبِ أَوِ الْبُعْدِ أَوِ التَّوَسُّطِ كَقَوْلِكَ: هَذَا أَوْ ذَلِكَ أَوْ ذَاكَ زَيْدٌ وَأُخِّرَ ذِكْرُ التَّوَسُّطِ؛ لِأَنَّهُ إِنَّمَا يَتَحَقَّقُ بَعْدَ تَحَقُّقِ الطَّرَفَيْنِ، مِثَالٌ لِلْمُتَوَسِّطِ مِثَالٌ لِلْقَرِيبِ مِثَالٌ لِلْبَعِيدِ الْمُبْتَدَأُ الصَّقْرُ [أَرْكَانُهُ مُسْتَفْعِلُنْ فَاعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ فَعِلُنْ خَبَرٌ عَنِ اسْمِ الْإِشَارَةِ، أَوْ بَدَلٌ مِنْهُ، أَوْ بَيَانٌ لَهُ، وَخَيْرٌ قَوْلُهُ: "مِنْ نَسْلِ شَيْبَانَ . [الدَّسُوقِيُّ: ٣١٤/١] نُصِبَ عَلَى الْمَدْحِ: أَيْ نُصِبَ بِفِعْلٍ مَحْذُوفٍ لِأَجْلِ إِفَادَةِ الْمَدْحِ، فَـ "عَلَى" لِلتَّعْلِيلِ، وَالْفِعْلُ أَمْدَحُ أَوْ أَعْنِي؛ إِذْ لَا يُشْتَرَطُ فِي مَنْصُوبِ الْمَدْحِ تَقْدِيرُ مَا يَدُلُّ عَلَى الْمَدْحِ، بَلِ الْمُحْتَرَزُ عَنْهُ تَقْدِيرُ مَا يَدُلُّ عَلَى الذَّمِّ فَقَطْ. (الدَّسُوقِيُّ) مِنْ نَسْلِ شَيْبَانَ ابْنِ ثَعْلَبَةَ أَبُو قَبِيلَةٍ صَارَ اسْمًا لِلْقَبِيلَةِ، وَمَا فِي الْبَيْتِ يَحْتَمِلُهُمَا] حَالٌ ثَانِيَةٌ مِنْ صَاحِبِ الْأُولَى، فَيَكُونُ مِنْ قَبِيلِ الْمُتَرَادِفَةِ أَيْ مُتَوَلِّدًا مِنْ نَسْلِ شَيْبَانَ (الدَّسُوقِيُّ) بَيْنَ الضَّالِّ: [ بِتَخْفِيفِ اللَّامِ جَمْعُ ضَالَّةٍ وَهُوَ شَجَرُ السِّدْرِ الْبَرِّيُّ] حَالٌ مِنْ "نَسْلِ شَيْبَانَ"، وَهُوَ الْأَوْجَهُ أَيْ حَالَ كَوْنِهِمْ مُقِيمِينَ بَيْنَ الضَّالِّ وَالسَّلَمِ، أَوْ مِنْ شَيْبَانَ أَوْ مِنْ أَبِي الصَّقْرِ "يَعْنِي يُقِيمُونَ الْبَادِيَةَ؛ لِأَنَّ فَقْدَ الْعِزِّ فِي الْحَضَرِ الدَّسُوقِيُّ وَغَيْرُهُ وَالسَّلَمُ جَمْعُ سَلَمَةٍ شَجَرٌ ذُو شَوْكٍ وَهُوَ الْعِضَاهُ. يَعْنِي: : تَفْسِيرٌ لِقَوْلِهِ: بَيْنَ الضَّالِّ وَالسَّلَمِ لِأَنَّ فَقْدَ إِلَخْ لِأَنَّ مَنْ كَانَ فِي الْحَضَرِ تَنَالُهُ ذِلَّةُ الْحُكَّامِ وَمَشَقَّتُهُمْ، بِخِلَافِ الْبَادِيَةِ، وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ بِالْوَصْفِ بِسُكْنَى الْبَادِيَةِ وَصْفَهُمْ بِكَمَالِ الْبَلَاغَةِ وَالْفَصَاحَةِ؛ لِكَوْنِهِمْ لَا يُخَالِطُونَ طَوَائِفَ الْعَجَمِ، فَيَكُونُ كَلَامُهُمْ سَالِمًا مِمَّا يَخِلُّ بِالْفَصَاحَةِ، وَالشَّاهِدُ فِي إِيرَادِ الْمُسْنَدِ إِلَيْهِ اسْمَ الْإِشَارَةِ لِقَصْدِ تَمْيِيزِهِ تَمْيِيزًا كَامِلًا لِغَرَضِ مَدْحِهِ بِالِانْفِرَادِ فِي الْمَحَاسِنِ وَبِالْعِزِّ. [مُلَخَّصُ الدَّسُوقِيِّ: ٣١٥/١] غَيْرُ الْمَحْسُوسِ: أَيْ غَيْرُ الْمُدْرَكِ بِحَاسَّةِ الْبَصَرِ الَّذِي وُضِعَ لَهُ اسْمُ الْإِشَارَةِ. (الدَّسُوقِيُّ) كَقَوْلِهِ إِلَخْ : فِي هَجْوِ جَرِيرٍ وَقَدْ أَصَابَهُ جَرِيرٌ بِقَوْلِهِ فِي قَصِيدَةٍ: مَضَى أَبِي وَأَبِي الْمُلُوكِ فَهَلْ لَكُمْ بِهَا حَيٌّ وَتَغْلِبُ مَنْ وَتَغْلِبُ مَنْ أَبٌ كَأَبِينَا هَذَا ابْنُ عَمِّي فِي دِمَشْقَ خَلِيفَةٌ لَوْ شِئْتُ سَأَلَكُمُونِي قَطِينًا أَيْ جَمِيعًا، فَلَمَّا سَمِعَهُ الْخَلِيفَةُ غَضِبَ، وَقَالَ: جَعَلَنِي ابْنُ الْمُزَارِعَةِ تَابِعًا لِمَشِيئَتِهِ وَقَالَ: لَوْ شَاءَ سَاقَكُمْ لِي قَطِينًا لَسُقْتُ جَمِيعَهُمْ إِلَيْهِ. أُولَائِكَ آبَائِي: هَذَا مِنْ كَلَامِ الْفَرَزْدَقِ يَهْجُو جَرِيرًا، ذَكَرَ فِي هَذِهِ الْقَصِيدَةِ جَمَاعَةً مِنْ أَكَابِرِ قَوْمِهِ وَعَدَّ مَفَاخِرَهُمْ، ثُمَّ قَالَ: أُولَائِكَ آبَائِي إِلَخْ فَلَوْ قَالَ: فُلَانٌ وَفُلَانٌ آبَائِي لَمْ يَكُنْ فِيهِ تَعْرِيضٌ بِذَلِكَ، فَلَمَّا أَوْرَدَ الْمُسْنَدَ إِلَيْهِ بِاسْمِ الْإِشَارَةِ حَصَلَ التَّنْبِيهُ عَلَى غَبَاوَةِ جَرِيرٍ، حَتَّى كَأَنَّهُ لَا يُدْرِكُ غَيْرَ الْمَحْسُوسِ. فَجِئْنِي : أَيْ: اذْكُرْ لِي مِثْلَهُمْ مِنْ أَوْ بَيَانُ حَالِهِ أَيْ أَنَّهُ يُؤْتَى بِالْمُسْنَدِ إِلَيْهِ اسْمَ إِشَارَةٍ لِبَيَانِ حَالِ مَعْنَاهُ مِنَ الْقُرْبِ وَالْبُعْدِ وَالتَّوَسُّطِ، فَقَوْلُهُ "فِي الْقُرْبِ" فِي بِمَعْنَى "مِنْ" الْبَيَانِيَّةِ (الدَّسُوقِيُّ) وَأُخِّرَ مَعَ أَنَّ التَّرْتِيبَ الطَّبْعِيَّ يَقْتَضِي تَوَسُّطَهُ إِنَّمَا يَتَحَقَّقُ لِأَنَّ التَّوَسُّطَ نِسْبَةٌ بَيْنَ الطَّرَفَيْنِ. آبَائِكَ