Kuwaiti Arabic Curriculum — Grade 11, Term 1 (لغتي العربية) — Page 175

خَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا سَيِّدَةُ قُرَيْشٍ الطَّاهِرَةُ. سَيِّدَةُ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ فِي زَمَانِهَا ابْنَةُ خُوَيْلِدٍ بْنِ أَسَدٍ، بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى، بْنِ قُصَيٍّ، بْنِ كِلَابٍ، الْقُرَشِيَّةُ الْأَسَدِيَّةُ الْمُلَقَّبَةُ بِـ (الطَّاهِرَةِ)، وَسَيِّدَةُ قُرَيْشٍ. وُلِدَتْ فِي بَيْتِ مَجْدٍ وَسُؤْدَدٍ قَبْلَ عَامِ الْفِيلِ بِخَمْسَةَ عَشَرَ عَاماً تَقْرِيباً، وَنَشَأَتْ فِي بَيْتٍ مِنَ الْبُيُوتَاتِ الشَّرِيفَةِ فَغَدَتِ امْرَأَةً عَاقِلَةً جَلِيلَةً، اشْتَهَرَتْ بِالْحَزْمِ وَالْعَقْلِ وَالْأَدَبِ الْجَمِّ، لِذَلِكَ كَانَتْ مَحَطَّ أَنْظَارِ كِبَارِ الرِّجَالِ مِنْ قَوْمِهَا. تَزَوَّجَتْ مِنْ أَبِي هَالَةَ زُرَارَةَ التَّمِيمِيِّ، فَأَنْجَبَتْ مِنْهُ هَالَةَ وَهِنْداً. وَلَمَّا مَاتَ أَبُو هَالَةَ بْنُ تَزَوَّجَتْ مِنْ عَتِيقِ بْنِ عَائِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمَخْزُومِيِّ فَلَبِثَتْ مَعَهُ فَتْرَةً مِنَ الزَّمَنِ ثُمَّ افْتَرَقَا. ثُمَّ تَقَدَّمَ لَهَا بَعْدَ ذَلِكَ كَثِيرٌ مِنْ أَشْرَافِ قُرَيْشٍ، لَكِنَّهَا آثَرَتِ الِانْصِرَافَ لِتَرْبِيَةِ أَوْلَادِهَا وَإِدَارَةِ شُؤُونِ تِجَارَتِهَا، حَيْثُ كَانَتْ غَنِيَّةً ذَاتَ مَالٍ. وَكَانَتْ تَسْتَأْجِرُ الرِّجَالَ لِيَتَاجِرُوا لَهَا، وَتَدْفَعُ لَهُمُ الْمَالَ مُضَارَبَةً، فَلَمَّا بَلَغَهَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ بَعْثَتِهِ مَا اتَّصَفَ بِهِ مِنَ الصِّدْقِ وَالْأَمَانَةِ وَالْخُلُقِ، أَرْسَلَتْ إِلَيْهِ لِيَخْرُجَ بِمَالِهَا إِلَى الشَّامِ مَعَ غُلَامٍ لَهَا يُقَالُ لَهُ مَيْسَرَةُ، عَلَى أَنْ تُعْطِيَهُ أَكْثَرَ مِمَّا تُعْطِي غَيْرَهُ. وَوَافَقَ الصَّادِقُ الْأَمِينُ وَسَافَرَ مَعَ غُلَامِهَا، وَوَفَّقَهُ اللَّهُ فِي هَذِهِ التِّجَارَةِ، فَكَانَ الرِّبْحُ وَفِيراً، فَسُرَّتْ خَدِيجَةُ بِهَذَا الْخَيْرِ الْكَثِيرِ الَّذِي أَحْرَزَتْهُ عَلَى يَدِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَكِنَّ إِعْجَابَهَا بِشَخْصِهِ كَانَ أَعْظَمَ وَأَعْمَقَ. وَبَدَأَتِ الْخَوَاطِرُ تَتَسَابَقُ إِلَى ذِهْنِهَا مَمْزُوجَةً بِالْعَوَاطِفِ الْجَيَّاشَةِ الَّتِي لَمْ تَعْرِفْهَا مِنْ قَبْلُ، فَهَذَا رَجُلٌ لَيْسَ كَبَقِيَّةِ الرِّجَالِ. وَلَكِنْ تُرَى هَلْ يَقْبَلُ الشَّابُّ الْأَمِينُ الصَّادِقُ بِالزَّوَاجِ مِنْهَا، وَقَدْ بَلَغَتِ الْأَرْبَعِينَ مِنْ عُمُرِهَا؟ وَكَيْفَ تُوَاجِهُ قَوْمَهَا وَقَدْ رَدَّتْ عَنْ بَابِهَا الْخُطَّابَ مِنْ سَادَةِ قُرَيْشٍ؟ وَفِي غَمْرَةِ الْحَيْرَةِ وَالِاضْطِرَابِ تَدْخُلُ عَلَيْهَا صَدِيقَتُهَا نَفِيسَةُ بِنْتُ مُنَبِّهٍ، وَتَجْلِسُ مَعَهَا تُبَادِلُهَا أَطْرَافَ الْحَدِيثِ حَتَّى اسْتَطَاعَتْ بِذَكَائِهَا أَنْ تَكْشِفَ السِّرَّ الْكَامِنَ الْمُرْتَسِمَ عَلَى مُحَيَّاهَا وَفِي نَبَرَاتِ حَدِيثِهَا. وَهَدَأَتْ نَفِيسَةُ مِنْ رَوْعِ خَدِيجَةَ وَطَمْأَنَتْ خَاطِرَهَا، وَذَكَّرَتْهَا بِأَنَّهَا ذَاتُ الْحَسَبِ وَالنَّسَبِ وَالْمَالِ وَالْجَمَالِ وَاسْتَدَلَّتْ عَلَى صِدْقِ قَوْلِهَا بِكَثْرَةِ الطَّالِبِينَ لَهَا مِنْ أَشْرَافِ الرِّجَالِ.