Kuwaiti Arabic Curriculum — Grade 11, Term 1 (لغتي العربية) — Page 171

الْمُؤْمِنُ لَا يَعِيشُ بَيْنَ «لَوْ» وَ «لَيْتَ»، وَإِنَّ مِنْ أَهَمِّ عَوَامِلِ الْقَلَقِ الَّذِي يَفْقِدُ الْإِنْسَانُ سَكِينَةَ النَّفْسِ وَأَمْنَهَا وَرِضَاهَا تَحَسُّرَهُ عَلَى الْمَاضِي وَسَخَطَهُ عَلَى الْحَاضِرِ، وَخَوْفَهُ مِنَ الْمُسْتَقْبَلِ. إِنَّ بَعْضَ النَّاسِ تَنْزِلُ بِهِ النَّازِلَةُ مِنْ مَصَائِبِ الدَّهْرِ، فَيَظَلُّ فِيهَا شُهُوراً وَأَعْوَاماً، يَجْتَرُّ آلَامَهَا وَيَسْتَعِيدُ ذِكْرَيَاتِهَا الْقَاتِمَةَ، مُتَحَسِّراً تَارَةً، مُتَمَنِّياً أُخْرَى، شِعَارُهُ: لَيْتَنِي تَرَكْتُ، لَوْ أَنِّي فَعَلْتُ كَذَا لَكَانَ كَذَا، وَقَدِيماً قَالَ الشَّاعِرُ: لَيْتَ شِعْرِي، وَأَيْنَ مِنِّي «لَيْتَ»؟ إِنَّ «لَيْتَ» عَنَاءٌ، وَإِنَّ «لَوْ» عَنَاءٌ. وَلِذَا يَنْصَحُ الْأَطِبَّاءُ النَّفْسِيُّونَ وَالْمُرْشِدُونَ الِاجْتِمَاعِيُّونَ وَرِجَالُ التَّرْبِيَةِ وَرِجَالُ الْعَمَلِ أَنْ يَنْسَى الْإِنْسَانُ آلَامَ أَمْسِهِ، وَيَعِيشَ فِي وَاقِعِ يَوْمِهِ، فَإِنَّ الْمَاضِيَ بَعْدَ أَنْ وَلَّى لَا يَعُودُ. مَا مَضَى فَاتَ، وَالْمُؤَمَّلُ غَيْبٌ، وَلَكَ السَّاعَةُ الَّتِي أَنْتَ فِيهَا. وَقَدْ صَوَّرَ هَذَا أَحَدُ الْمُحَاضِرِينَ بِإِحْدَى الْجَامِعَاتِ بِأَمْرِيكَا تَصْوِيراً بَدِيعاً لِطَلَبَتِهِ حِينَ سَأَلَهُمْ: كَمْ مِنْكُمْ مَنْ مَارَسَ نَشْرَ الْخَشَبِ؟ فَرَفَعَ الْكَثِيرُ مِنَ الطَّلَبَةِ أَصَابِعَهُمْ، فَعَادَ يَسْأَلُهُمْ: وَكَمْ مِنْكُمْ مَنْ مَارَسَ نَشْرَ نُشَارَةِ الْخَشَبِ؟ فَلَمْ يَرْفَعْ أَحَدٌ مِنْهُمْ إِصْبَعَهُ، وَعِنْدَئِذٍ قَالَ الْمُحَاضِرُ: بِالطَّبْعِ لَا يُمْكِنُ لِأَحَدٍ أَنْ يَنْشُرَ نُشَارَةَ الْخَشَبِ، فَهِيَ مَنْشُورَةٌ فِعْلاً. وَكَذَلِكَ الْحَالُ مَعَ الْمَاضِي: فَعِنْدَمَا يَنْتَابُكُمُ الْقَلَقُ لِأُمُورٍ حَدَثَتْ فِي الْمَاضِي، فَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ تُمَارِسُونَ نَشْرَ النُّشَارَةِ. وَقَدْ نَقَلَ هَذَا التَّصْوِيرَ دِيل كَارْنِيجِي، كَمَا نَقَلَ قَوْلَ بَعْضِهِمْ: لَقَدْ وَجَدْتُ أَنَّ الْقَلَقَ عَلَى الْمَاضِي لَا يُجْدِي شَيْئاً تَمَاماً كَمَا لَا يُجْدِيكَ أَنْ تَطْحَنَ الطَّحِينَ، وَأَنْ تَنْشُرَ النُّشَارَةَ، وَكُلُّ مَا يُجْدِيكَ إِيَّاهُ الْقَلَقُ هُوَ أَنْ يَرْسُمَ التَّجَاعِيدَ عَلَى وَجْهِكَ، أَوْ يُصِيبَكَ بِقُرْحَةٍ فِي الْمَعِدَةِ. وَلَكِنَّ الضَّعْفَ الْإِنْسَانِيَّ يَغْلِبُ عَلَى الْكَثِيرِينَ، فَيَجْعَلُهُمْ يَطْحَنُونَ الْمَطْحُونَ، وَيَبْكُونَ عَلَى أَمْسِ الذَّاهِبِ وَيَعَضُّونَ عَلَى أَيْدِيهِمْ أَسَفاً عَلَى مَا فَاتَ وَيَقْلِبُونَ أَكُفَّهُمْ حَسْرَةً عَلَى مَا مَضَى. وَأَبْعَدُ النَّاسِ عَنِ الِاسْتِسْلَامِ لِمِثْلِ هَذِهِ الْمَشَاعِرِ الْأَلِيمَةِ وَالْأَفْكَارِ الدَّاجِيَةِ هُوَ الْمُؤْمِنُ الَّذِي قَوِيَ يَقِينُهُ بِرَبِّهِ، وَآمَنَ بِقَضَائِهِ وَقَدَرِهِ، فَلَا يُسْلِمُ نَفْسَهُ فَرِيسَةً لِلْمَاضِي وَأَحْدَاثِهِ، بَلْ يَعْتَقِدُ أَنَّهُ أَمْرٌ.