Kuwaiti Arabic Curriculum — Grade 11, Term 1 (لغتي العربية) — Page 143

وَلَكِنْ لِمَاذَا يَكُونُ ذَلِكَ صَعْبًا عَلَى الْإِنْسَانِ؟ لِأَنَّ حُبَّ الشَّيْءِ يُعْمِي وَيُصِمُّ، وَكَذَلِكَ كُرْهُهُ، وَمِنْ ثَمَّ قِيلَ: وَعَيْنُ الرِّضَا عَنْ كُلِّ عَيْبٍ كَلِيلَةٌ وَلَكِنَّ عَيْنَ السُّخْطِ تُبْدِي الْمَسَاوِيَا. وَمِثْلُ الْمَحَبَّةِ وَالْكَرَاهِيَةِ أَغْلَبُ الِانْفِعَالَاتِ النَّفْسِيَّةِ الَّتِي تُسَيْطِرُ عَلَى تَفْكِيرِ الْمَرْءِ، وَتَجْعَلُهُ يُلَوِّنُ الْحَيَاةَ بِإِحْسَاسِهِ الْخَاصِّ، فَلَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَرَاهَا كَمَا هِيَ. وَقَدْ يَضِلُّ الْمَرْءُ عَنِ الْحَقِيقَةِ لِانْطِوَائِهِ مَعَ عُرْفٍ سَائِدٍ، أَوْ لِاسْتِرْسَالِهِ مَعَ نَظْرَةٍ سَابِقَةٍ لَا أَسَاسَ لَهَا. وَإِذَا خُدِعَ الْمَرْءُ أَبَدًا عَنِ الْحَقِيقَةِ؛ فَكَيْفَ يُوَفَّقُ إِلَى حَلٍّ صَحِيحٍ لِمُشْكِلَاتِ الْحَيَاةِ الَّتِي تُلَاقِيهِ؟ وَانْدِرَاجُ النَّاسِ فِي مَطَاوِي الْغَفْلَةِ، وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ، هُوَ حِكْمَةٌ. خَتَمَ آيَاتٍ كَثِيرَةً جِدًّا فِي الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ بِهَذَا التَّذْيِيلِ: كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ. أَفَلَا تَذَكَّرُونَ. كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ، لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ. قَالَ أَنْدَرِيه مُورُوَا: كُلُّ مَا يَتَّفِقُ مَعَ مِيُولِنَا وَرَغَبَاتِنَا الْخَاصَّةِ يَبْدُو مَعْقُولًا فِي أَعْيُنِنَا. أَمَا مَا يُنَاقِضُ رَغَبَاتِنَا فَإِنَّهُ يُشْعِلُنَا غَضَبًا. فَهَلْ مِنَ الْمُسْتَغْرَبِ، وَالْحَالَةُ هَذِهِ، أَنْ يَصْعُبَ عَلَيْنَا الْوُصُولُ إِلَى حَلِّ مُشْكِلَاتِنَا؟ أَوْ لَسْنَا نَسْخَرُ مِنَ الَّذِي يَحُلُّ مَسْأَلَةً حِسَابِيَّةً بَسِيطَةً مُفْتَرِضًا أَنَّ اثْنَيْنِ زَائِدَ اثْنَيْنِ يُسَاوِي خَمْسَةً؟ وَمَعَ ذَلِكَ فَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ يَجْعَلُونَ حَيَاتَهُمْ سَعِيرًا بِإِصْرَارِهِمْ عَلَى أَنَّ مَجْمُوعَ اثْنَيْنِ وَاثْنَيْنِ هُوَ خَمْسَةٌ، وَرُبَّمَا خَمْسُمِائَةٍ؟ فَمَا الْعِلَاجُ؟ الْعِلَاجُ أَنْ نَفْصِلَ بَيْنَ عَاطِفَتِنَا وَتَفْكِيرِنَا، وَأَنْ نَسْتَخْلِصَ الْحَقَائِقَ الْمُجَرَّدَةَ بِطَرِيقَةٍ مُحَايِدَةٍ. وَالْخُطْوَةُ التَّالِيَةُ لِجَمْعِ الْحَقَائِقِ، اسْتِشْعَارُ السَّكِينَةِ التَّامَّةِ فِي تَلَقِّيهَا، وَضَبْطُ النَّفْسِ أَمَامَ مَا يَظْهَرُ مُحَيِّرًا أَوْ مُرَوِّعًا مِنْهَا. فَإِنَّ الْفَرَقَ مِنَ الْأَحْدَاثِ يَنْتَهِي حَتْمًا بِالْغَرَقِ فِي لُجَّتِهَا. وَحَيَاةُ عَدَدٍ كَبِيرٍ مِنَ الْقَادَةِ وَالْأَبْطَالِ تَحْفِلُ بِالْمَأَزِقِ الَّتِي لَمْ يَنْتُجْ مِنْهَا إِلَّا تَقْيِيدُ الرَّهْبَةِ، وَإِطْلَاقُ الْعَقْلِ.