Kuwaiti Arabic Curriculum — Grade 11, Term 1 (لغتي العربية) — Page 127

قَضِيَّةٌ فِي مَفْهُومِ الشِّعْرِ. رُؤْيَةُ الشُّعَرَاءِ الْجَاهِلِيِّينَ. تَتَكَرَّرُ عَلَى أَلْسِنَةِ بَعْضِ مُؤَرِّخِي الْأَدَبِ مَقُولَةٌ مَفَادُهَا أَنَّ الْقُدَمَاءَ كَانُوا يَرَوْنَ فِي الشِّعْرِ كَلَاماً يُقْصَدُ بِهِ الْوَزْنُ وَالتَّقْفِيَةُ، لَكِنَّ الْعَوْدَةَ إِلَى رُؤْيَةِ الْقُدَمَاءِ فِي مَصَادِرِهَا تُفِيدُ أَنَّ هَؤُلَاءِ الْمُؤَرِّخِينَ لَمْ يُكَلِّفُوا أَنْفُسَهُمْ عَنَاءَ تَعَرُّفِ هَذِهِ الرُّؤْيَةِ، وَإِنَّمَا كَانُوا يُرَدِّدُونَ كَلَاماً أَطْلَقَهُ بَعْضُهُمْ ذَاتَ يَوْمٍ دُونَما عِنَايَةٍ، وَلِأَغْرَاضٍ قَدْ لَا تَكُونُ بَرِيئَةً تَمَاماً. نَظْمٌ أَمْ حِدَاءٌ؟ كَانَ الشِّعْرُ الْجَاهِلِيُّ نَشَاطَ الْإِنْسَانِ الْجَاهِلِيِّ فِي مُوَاجَهَةِ الْحَيَاةِ، فَهُوَ مُرْتَبِطٌ بِالدِّينِ وَالْعَمَلِ وَالْعَلَاقَةِ بِالْآخَرِينَ وَالْمُحِيطِينَ، وَلَعَلَّ ارْتِبَاطَهُ بِالدِّينِ وَالْعَمَلِ هُوَ الَّذِي جَعَلَهُ نَوْعاً مِنَ الْغِنَاءِ، فَهُوَ إِنْشَادٌ وَحِدَاءٌ وَلَيْسَ نَظْماً أَوْ قَوْلاً. وَلَعَلَّ كَوْنَهُ فِي الْأَسَاسِ نَوْعاً مِنَ الْغِنَاءِ الْفَاعِلِ عَلَى الصَّعِيدَيْنِ: الدِّينِيِّ وَالِاجْتِمَاعِيِّ، هُوَ الَّذِي أَثَّرَ فِي تَكَوُّنِ تِلْكَ النَّظْرَةِ التَّالِيَةِ الَّتِي تَتَنَاوَلُ عَمَلِيَّةَ الْإِبْدَاعِ الشِّعْرِيِّ، وَمَفْهُومَ الشِّعْرِ، وَالتَّحَوُّلَ التَّارِيخِيَّ فِي مَفْهُومِهِ وَدَوْرِهِ وَضَرُورَةِ إِيصَالِهِ. وَإِنْ يَكُنْ بَعْضُ الشُّعَرَاءِ قَدْ صَرَّحَ عَلَى صَعِيدِ عَمَلِيَّةِ الْإِبْدَاعِ الشِّعْرِيِّ بِصُدُورِ الشِّعْرِ عَنْ ذَوْقِ الْحَيَاةِ وَالْعِلْمِ بِهَا كَقَوْلِ زُهَيْرٍ: وَمَا الْحَرْبُ إِلَّا مَا عَلِمْتُمْ وَذُقْتُمُ وَمَا هُوَ عَنْهَا بِالْحَدِيثِ الْمُرَجَّمِ. فَقَدْ كَانَ السَّائِدُ لَدَيْهِمْ أَنَّ الشِّعْرَ يَصْدُرُ عَنْ وَحْيٍ أَوْ عَنْ إِلْهَامِ شَيَاطِينَ تَسْكُنُ فِي وَادِي عَبْقَرَ، وَمِمَّا قِيلَ فِي هَذَا الصَّدَدِ: وَقَافِيَةٍ عُجَّتْ بِلَيْلِ رَزِيَّةٍ تَلَقَّيْتُ مِنْ جَوِّ السَّمَاءِ نُزُولَهَا. وَلِي صَاحِبٌ مِنْ بَنِي الشَّيْصَبَانِ فَطَوْراً أَقُولُ وَطَوْراً هُوَ. وَالْكَلَامُ الَّذِي يَتَنَاوَلُ هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ كَثِيرٌ، وَلَا ضَرُورَةَ لِإِعَادَتِهِ هُنَا، وَكَفَى أَنْ نُشِيرَ إِلَيْهِ، غَيْرَ أَنَّ مَا يَنْبَغِي أَنْ نَتَوَقَّفَ عِنْدَهُ هُوَ نَظْرَةُ كُلٍّ مِنِ امْرِئِ الْقَيْسِ وَعَنْتَرَةَ إِلَى عَمَلِيَّةِ إِبْدَاعِهِ. يَقُولُ امْرُؤُ الْقَيْسِ: تُخَبِّرُنِي الْجِنُّ أَشْعَارَهَا فَمَا شِئْتُ مِنْ شِعْرِهِنَّ اصْطَفَيْتُ.