Kuwaiti Arabic Curriculum — Grade 10, Term 1 (لغتي العربية) — Page 96

اقْرَأِ الْمَقَالَةَ التَّالِيَةَ، ثُمَّ ادْرُسِ التَّحْلِيلَ الْخَاصَّ بِهَا: نَمُوذَجٌ: مَقَالَةٌ: (سَاعَاتٌ بَيْنَ الْكُتُبِ) الْحَدِيثُ عَنْ عَلَاقَةِ الْكُتَّابِ وَالْأُدَبَاءِ بِالْكُتُبِ وَعِشْقِهِمُ الشَّدِيدِ لَهَا وَالِانْغِمَاسِ فِي قِرَاءَتِهَا مَسْأَلَةٌ لَا تَحْتَاجُ إِلَى الْبَحْثِ وَالتَّنْقِيبِ عَنْهَا؛ لِأَنَّهَا مَسْأَلَةٌ تَبْدُو عَادِيَّةً جِدًّا، بَلْ تَكَادُ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْبَدِيهِيَّاتِ الْمُتَدَاوَلَةِ. ذَلِكَ أَنَّ هَؤُلَاءِ الْكُتَّابَ وَالْأُدَبَاءَ مَا كَانَ لَهُمْ أَنْ يُصْبِحُوا كُتَّابًا وَأُدَبَاءَ لَوْلَا هَذَا الشَّغَفُ بِعَوَالِمِ الْكُتُبِ وَالْعَيْشُ الدَّائِمُ وَالْمُسْتَمِرُّ فِي رِحَابِهَا، وَالرَّغْبَةُ فِي الْكِتَابَةِ عَنْهَا أَوْ عَلَى الْأَقَلِّ الْكِتَابَةُ مِنْ خِلَالِهَا. ذَلِكَ أَنَّ فِعْلَ الْكِتَابَةِ فِي حَدِّ ذَاتِهِ لَا يُمْكِنُ أَنْ يَتَحَقَّقَ إِلَّا انْطِلَاقًا مِنْهَا، فَمَا مِنْ أَدِيبٍ أَوْ مُفَكِّرٍ إِلَّا وَكَانَ لِلْكِتَابِ أَثَرٌ عَمِيقٌ فِي تَشْكِيلِ شَخْصِيَّتِهِ وَصِيَاغَةِ رُؤْيَتِهِ. لَقَدْ كَانَ الْجَاحِظُ مِثَالًا حَيًّا لِعَاشِقِ الْكُتُبِ، يَقْضِي السَّاعَاتِ الطِّوَالَ فِي دَكَاكِينِ الْوَرَّاقِينَ، يَقْرَأُ كُلَّ مَا يَقَعُ بَيْنَ يَدَيْهِ حَتَّى قِيلَ إِنَّهُ لَمْ يَتْرُكْ كِتَابًا إِلَّا اسْتَوْفَى قِرَاءَتَهُ، أَمَّا الْمُتَنَبِّي فَقَدْ وَجَدَ فِي الْكُتُبِ أَنِيسًا يُغْنِيهِ عَنْ صُحْبَةِ النَّاسِ، فَاعْتَبَرَهَا خَيْرَ جَلِيسٍ فِي الزَّمَانِ، وَخَلَّدَ ذَلِكَ فِي شِعْرِهِ حِينَ قَالَ: أَعَزُّ مَكَانٍ فِي الدُّنَى سَرْجُ سَابِحٍ. وَخَيْرُ جَلِيسٍ فِي الزَّمَانِ كِتَابُ. وَفِي الْعَصْرِ الْحَدِيثِ نَجِدُ الْكَاتِبَ الْعَرَبِيَّ الْعِمْلَاقَ عَبَّاسَ مَحْمُودَ الْعَقَّادَ الَّذِي جَعَلَ مِنْ مَكْتَبَتِهِ عَالَمًا لَا يَنْتَهِي، فَأَلَّفَ كِتَابَهُ الشَّهِيرَ (سَاعَاتٌ بَيْنَ الْكُتُبِ) لِيُؤَكِّدَ أَنَّ الْقِرَاءَةَ هِيَ وَقُودُ الْفِكْرِ وَمَصْدَرُ النَّهْضَةِ. وَلَمْ يَقْتَصِرْ هَذَا الشَّغَفُ عَلَى الْأُدَبَاءِ الْعَرَبِ؛ بَلِ امْتَدَّ إِلَى الْأَدَبِ الْعَالَمِيِّ؛ فَالْأَمْرِيكِيُّ هِنْرِي مِيلَر كَتَبَ (الْكُتُبُ فِي حَيَاتِي) لِيَكْشِفَ كَيْفَ شَكَّلَتِ الْقِرَاءَةُ مَسَارَ حَيَاتِهِ، بَيْنَمَا الْأَرْجَنْتِينِيُّ أَلْبَرْتُو مَانْغْوِيل أَبْدَعَ فِي مُؤَلَّفَاتِهِ مِثْلَ (فَنِّ الْقِرَاءَةِ) وَ(الْمَكْتَبَةِ فِي اللَّيْلِ)، حَيْثُ صَوَّرَ الْمَكْتَبَةَ وَكَأَنَّهَا فَضَاءٌ حَيٌّ يَنْبِضُ بِالذَّاكِرَةِ، وَاعْتَبَرَ الْكُتُبَ رُفَقَاءَ يُرَافِقُونَ الْقَارِئَ فِي رِحْلَتِهِ الْفِكْرِيَّةِ، فِي إِشَارَةٍ إِلَى الْعَلَاقَةِ الْحَمِيمَةِ الَّتِي تَنْشَأُ بَيْنَ الْإِنْسَانِ وَالْكِتَابِ. إِنَّ الْكُتُبَ لَيْسَتْ أَوْرَاقًا جَامِدَةً، بَلْ هِيَ حَدَائِقُ غَنَّاءُ، كُلُّ كِتَابٍ فِيهَا زَهْرَةٌ، وَكُلُّ صَفْحَةٍ ثَمَرَةٌ، وَكُلُّ فِكْرَةٍ نَهْرٌ يَتَدَفَّقُ فِي عَقْلِ الْقَارِئِ لِيَمْنَحَهُ حَيَاةً جَدِيدَةً. وَمِنْ هُنَا، فَإِنَّ فِعْلَ الْكِتَابَةِ لَا يَنْفَصِلُ عَنِ الْقِرَاءَةِ، فَهِيَ الْأَصْلُ الَّذِي تَنْبَثِقُ مِنْهُ وَالشَّرَارَةُ الَّتِي تُشْعِلُ الْإِبْدَاعَ وَالنَّبْعُ الَّذِي لَا يَنْضَبُ مَهْمَا طَالَ الزَّمَنُ.