Kuwaiti Arabic Curriculum — Grade 10, Term 1 (لغتي العربية) — Page 62

مَدْخَلُ الْمَوْضُوعِ وَصِيَّةٌ إِلَى وَلَدِي لِلْكَاتِبِ: أَحْمَدُ أَمِين وَ مِنْ أَخْلَاقِ الْعُقَلَاءِ وَأَهْلِ الْفَضْلِ التَّوَاصِي وَالتَّنَاصُحُ فِيمَا بَيْنَهُمْ بِمَا يَعُودُ عَلَيْهِمْ بِالنَّفْعِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَمُنْذُ الْقِدَمِ حَرَصَ الْآبَاءُ وَالْأُمَّهَاتُ عَلَى أَنْ يُوَرِّثُوا أَبْنَاءَهُمْ مَا هُوَ أَثْمَنُ مِنَ الْمَالِ، وَهُوَ التَّجْرِبَةُ وَالْخِبْرَةُ فِي الْحَيَاةِ، فَكَثِيرًا مَا تَخْتَزِلُ الْوَصِيَّةُ سَنَوَاتٍ طَوِيلَةً مِنَ التَّأَمُّلِ وَالْخِبْرَةِ؛ فَتَكُونُ خُلَاصَةَ حَيَاةٍ كَامِلَةٍ، يُهْدِيهَا صَاحِبُهَا إِلَى مَنْ يُحِبُّ، رَاجِيًا أَنْ تُعِينَهُ عَلَى مُوَاجَهَةِ مَصَاعِبِ الْحَيَاةِ، وَأَنْ تُجَنِّبَهُ مَوَاطِنَ الزَّلَلِ، وَتَأْخُذَ بِيَدِهِ إِلَى طَرِيقِ السَّعَادَةِ وَالنَّجَاحِ. وَهَذِهِ الْعَادَةُ؛ عَادَةُ وَصِيَّةِ الْآبَاءِ إِلَى الْأَبْنَاءِ قَدِيمَةٌ، قَصَّهَا عَلَيْنَا الْقُرْآنُ الْكَرِيمُ فِي نَصِيحَةِ لُقْمَانَ لِابْنِهِ، وَقَدِ امْتَلَأَتْ صَفَحَاتُ التَّارِيخِ بِالْوَصَايَا الْمُقْتَبَسَةِ مِنَ الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ وَالسُّنَّةِ النَّبَوِيَّةِ الْمُطَهَّرَةِ، ثُمَّ تَوَالَتْ بَعْدَ ذَلِكَ وَصَايَا الْعُلَمَاءِ وَالْأُدَبَاءِ وَالْمُرَبِّينَ، يَسْتَلْهِمُ كُلُّ جِيلٍ مِنْهَا مَا يُعِينُهُ عَلَى فَهْمِ الْحَيَاةِ، وَحُسْنِ التَّعَامُلِ مَعَ النَّاسِ. وَالْوَصِيَّةُ النَّاجِحَةُ لَا تَقْتَصِرُ عَلَى الْأَمْرِ وَالنَّهْيِ، بَلْ تَقُومُ عَلَى الْحِكْمَةِ وَالْإِقْنَاعِ وَرَبْطِ النَّصِيحَةِ بِالتَّجْرِبَةِ؛ حَتَّى يَشْعُرَ الْمُتَلَقِّي أَنَّهَا ثَمَرَةُ خِبْرَةٍ صَادِقَةٍ، لَا كَلِمَاتٌ عَابِرَةٌ؛ وَلِذَلِكَ يَحْرِصُ الْمُوصِي عَلَى بَيَانِ الْأَسْبَابِ وَالنَّتَائِجِ، وَضَرْبِ الْأَمْثِلَةِ، وَمُخَاطَبَةِ الْعَقْلِ وَالْقَلْبِ مَعًا، فَالْكَلِمَةُ إِذَا خَرَجَتْ مِنَ الْقَلْبِ وَقَعَتْ فِي الْقَلْبِ، وَإِذَا خَرَجَتْ مِنَ اللِّسَانِ لَمْ تُجَاوِزِ الْآذَانَ (١). وَفِي هَذَا النَّصِّ يُسَلِّطُ الْكَاتِبُ أَحْمَدُ أَمِين (٢) الضَّوْءَ عَلَى مُشْكِلَاتٍ يُعَانِيهَا أَبْنَاءُ الْجِيلِ مِنْ خِلَالِ وَصِيَّةٍ يُقَدِّمُهَا إِلَى ابْنِهِ، يُوَضِّحُ فِيهَا أَبْرَزَ مَظَاهِرِ مُعَانَاةِ أَبْنَاءِ هَذَا الْجِيلِ، وَالْأَسْبَابِ الَّتِي أَدَّتْ إِلَيْهَا، مُوَجِّهًا إِلَى جُمْلَةٍ مِنَ الْمَبَادِئِ الَّتِي يَرَى أَنَّهَا أَسَاسُ الْحَيَاةِ السَّعِيدَةِ، وَالشَّخْصِيَّةِ الْمُتَوَازِنَةِ، مُسْتَنِدًا إِلَى خِبْرَتِهِ الطَّوِيلَةِ، وَسَاعِيًا إِلَى نَقْلِهَا لَهُمْ بِأُسْلُوبٍ هَادِئٍ، يَجْمَعُ بَيْنَ الْفِكْرِ وَالْأَدَبِ، وَمَهَّدَ لَهَا قَائِلًا: "وَلَعَلِّي بِذَلِكَ أَكُونُ قَدْ قُمْتُ بِوَاجِبٍ عَلَيَّ نَحْوَ أَبْنَائِي مِنْ صُلْبِي وَأَبْنَائِي مِنْ شُبَّانِ الْجِيلِ الْحَدِيثِ، فَعَلَى كُلِّ مَنْ جَرَّبَ أَنْ يُقَدِّمَ تَجْرِبَتَهُ لِلنَّاشِئِينَ مِنْ بَعْدِهِ، وَعَلَى النَّاشِئِينَ أَنْ يَسْمَعُوا آبَاءَهُمْ، وَيَأْخُذُوا مِنْهُمْ خَيْرَ مَا عِنْدَهُمْ" (١) الْبَيَانُ وَالتَّبْيِينُ لِأَبِي عُثْمَانَ عَمْرِو بْنِ بَحْرٍ الْجَاحِظِ (٢) هُوَ كَاتِبٌ وَأَدِيبٌ وَمُفَكِّرٌ مِصْرِيٌّ وُلِدَ فِي الْقَاهِرَةِ عَامَ ١٨٨٧ وَتُوُفِّيَ عَامَ ١٩٥٤، بَدَأَ دِرَاسَتَهُ فِي الْكُتَّابِ ثُمَّ أَكْمَلَهَا فِي الْأَزْهَرِ وَمَدْرَسَةِ الْقَضَاءِ الشَّرْعِيِّ، وَفِي عَامَ ١٩٢٦ عُهِدَ إِلَيْهِ بِتَدْرِيسِ مَادَّةِ الْبَلَاغَةِ فِي كُلِّيَّةِ الْآدَابِ الَّتِي أَصْبَحَ عَمِيدًا لَهَا بَعْدَ ذَلِكَ. مِنْ أَبْرَزِ مُؤَلَّفَاتِهِ فَيْضُ الْخَاطِرِ - إِلَى وَلَدِي - ضُحَى الْإِسْلَامِ - فَجْرُ الْإِسْلَامِ. (٣) إِلَى وَلَدِي - أَحْمَدُ أَمِين - مُؤَسَّسَةُ هِنْدَاوِي لِلتَّعْلِيمِ وَالثَّقَافَةِ.