Kuwaiti Arabic Curriculum — Grade 10, Term 1 (لغتي العربية) — Page 104

مَدْخَلٌ لِدِرَاسَةِ النَّصِّ. قَصِيدَةُ (مَرْثِيَّةُ أَبِي ذُؤَيْبٍ). كَانَتِ الْعَرَبُ - وَمَا زَالَتْ - تَرْوِي الشِّعْرَ وَتَتَنَاقَلُهُ عَبْرَ الْأَجْيَالِ، فَهُوَ دِيوَانُهَا الَّذِي يَجْمَعُ أَخْبَارَهَا، وَيَحْفَظُ لُغَتَهَا، وَهُوَ مِرْآةُ نُفُوسِهِمْ، وَتُرْجُمَانُ عَوَاطِفِهِمْ، وَالشَّاهِدُ عَلَى عَبْقَرِيَّةِ لِسَانِهِمْ وَبَلَاغَةِ بَيَانِهِمْ. هُذَيْلٌ: مِنْ أَفْصَحِ الْعَرَبِ لِسَانًا، وَأَغْزَرِهِمْ شِعْرًا. قَالَ أَبُو عَمْرٍو بْنُ الْعَلَاءِ: "أَفْصَحُ الشُّعَرَاءِ أَلْسُنًا وَأَعْرَبُهُمْ أَهْلُ السَّرَوَاتِ، وَهُنَّ ثَلَاثٌ... فَأَوَّلُهَا هُذَيْلٌ وَهِيَ تَلِي الرَّمْلَ مِنْ تِهَامَةَ". وَلَمَّا سُئِلَ حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - مَنْ أَشْعَرُ النَّاسِ؟ قَالَ: "أَشْعَرُ النَّاسِ حَيًّا هُذَيْلٌ"، ثُمَّ عَلَّقَ ابْنُ سَلَامٍ الْجُمَحِيُّ (صَاحِبُ كِتَابِ طَبَقَاتِ فُحُولِ الشُّعَرَاءِ) عَلَى ذَلِكَ الْخَبَرِ فَقَالَ: "وَأَشْعَرُ هُذَيْلٍ غَيْرَ مُدَافَعٍ أَبُو ذُؤَيْبٍ، وَذَكَرَهُ فِي الطَّبَقَةِ الثَّالِثَةِ مِنَ الْفُحُولِ وَقَالَ: "كَانَ أَبُو ذُؤَيْبٍ شَاعِرًا فَحْلًا، لَا غَمِيزَةَ فِيهِ وَلَا وَهَنَ". أَبُو ذُؤَيْبٍ الْهُذَلِيُّ: هُوَ خُوَيْلِدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ مُحَرِّثٍ، مِنْ بَنِي هُذَيْلِ بْنِ مُدْرِكَةَ، مِنْ مُضَرَ: شَاعِرٌ فَحْلٌ، مُخَضْرَمٌ، أَدْرَكَ الْجَاهِلِيَّةَ وَالْإِسْلَامَ، كَانَ مُسْلِمًا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَلَمْ يَرَهُ، وَكَانَ رَاوِيَةً لِسَاعِدَةَ بْنِ جُؤَيَّةَ الْهُذَلِيِّ. سَكَنَ الْمَدِينَةَ، وَاشْتَرَكَ فِي الْغَزْوِ وَالْفُتُوحِ، وَعَاشَ إِلَى أَيَّامِ عُثْمَانَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - خَرَجَ فِي مَغْزًى نَحْوَ الْمَغْرِبِ فَمَاتَ، وَقِيلَ فِي مِصْرَ أَوْ أَرْضِ الرُّومِ، وَذَلِكَ سَنَةَ ٢٧هـ. فَنُّ الرِّثَاءِ: هُوَ أَصْدَقُ الشِّعْرِ عَاطِفَةً وَأَكْثَرُهُ تَأْثِيرًا فِي النُّفُوسِ، وَهُوَ فَنُّ أَبِي ذُؤَيْبٍ الَّذِي اشْتَهَرَ بِهِ. وَعُرِفَ بِعَيْنِيَّتِهِ الَّتِي رَثَى بِهَا أَبْنَاءَهُ الْخَمْسَةَ، وَاعْتَنَى بِهِ النُّقَّادُ، وَوَضَعُوهُ فِي الْمَكَانِ اللَّائِقِ بِهِ بَيْنَ شُعَرَاءِ عَصْرِهِ حِينًا، وَبَيْنَ شُعَرَاءِ الرِّثَاءِ فِي جَمِيعِ الْعُصُورِ حِينًا آخَرَ. وَالْقَصِيدَةُ قَالَهَا أَبُو ذُؤَيْبٍ فِي أَبْنَائِهِ الْخَمْسَةِ الَّذِينَ مَاتُوا فِي عَامٍ وَاحِدٍ بِسَبَبِ مَرَضِ الطَّاعُونِ الَّذِي حَلَّ بِمِصْرَ، بَعْدَمَا هَاجَرُوا إِلَيْهَا عَلَى غَيْرِ رَغْبَةٍ مِنْ أَبِيهِمْ، وَهِيَ تَجْمَعُ بَيْنَ النَّدْبِ وَالْعَزَاءِ، وَهِيَ فِي مَجْمُوعِهَا تَعْبِيرٌ صَادِقٌ وَعَمِيقٌ عَنْ لَوْعَةِ أَبٍ فُجِعَ بِفَقْدِ أَبْنَائِهِ. وَأَبْيَاتُهَا زَاخِرَةٌ بِالشِّعْرِ الْقَوِيِّ الْفَيَّاضِ، وَالْعَاطِفَةُ فِيهَا تَصِلُ قَلْبَ السَّامِعِ بِلَا وَسَاطَةٍ، وَتَجْمَعُ الْأَبْيَاتُ بَيْنَ طَرَفَيِ الْغِنَاءِ وَالْعُنْفِ فِي الْإِفْصَاحِ بِمَا يَخْتَلِجُ فِي الصُّدُورِ مِنْ لَذْعِ الْأَلَمِ وَحُرْقَةِ الْحُزْنِ.