Kalila Wa Dimna — Page 73

باب الأسد والثور قال دَبشليم مَلك الهند لبَيْدَبا ۲ رأس فلاسفته: اضرب لي مثل الرجلين المتحابين يقطعُ بينهما الكذوب الخئون ويحملهما على العداوة والشنان. قال بيدبا الفيلسوف : إذا ابتلي الرجُلان المتحابان بأن يدخل بينهما الخئون الكذوب تقاطعا وتدابرا، وفَسَد ما بينهما من المودة، ومن أمثال ذلك أنه كان بأرض دَستابَندَ تاجر مكثر ، وكان له بنون، فلما أدركوا أسرعوا في مال أبيهم، ولم يحترفوا حرفة تردُّ عليه وعليهم ؛ فَلامَهُم أبوهم ووعظهم، فكان من عظته لهم أنه قال: يا بَنِيَّ، إِنَّ صاحب الدنيا يطلب ثلاثة أمور لا يُدركها إلا بأربعة أشياء: أما الثلاثة التي يطلب، فالسعة في المعيشة، والمنزلة في الناس، والزاد إلى الآخرة، وأما الأربعة التي يحتاج إليها في دَرَكها، فاكتساب المال من معروف وجوهه، وحُسنُ القيام عليه، والتثمير له بعد اكتسابه، وإنفاقه فيما يصلح المعيشة ويُرضي الأهل والإخوان، ويعود عليه في الآخرة، ثم التوقي لجميع الآفات بجهده. فمن أضاع هذه الخلال الأربع لم يُدرك ما أراد؛ لأنه إن هو لم يكتسب لم يكن في السريانية الحديثة: «دَبدَهرم»، ويُظنُّ أنه محرف عن «دَبشَرم»، وهو في السنسكريتية «دِفَشَرمَن»، ويسهل تحريفها في الفهلوية إلى «دبشلم»، وفي بعض المخطوطات العربية: «ديسلم» و«دیشلم». هو في السريانية الحديثة: «نَدْرَب»، وهو محرَّف عن « بيدنا» أو «بيدبا» على اختلاف النسخ العربية، ويقابله هذا الاسم في الأصل الهندي: «فِشنوجَرمَن». في نسخة شيخو: «دستبا»، وفي النسخ الأُخرى: «دستاوند»، وفي بعض المخطوطات: «دستآباد» و«دسنا» وكأن هذا تحريف عن «دستاباد» وفي الهندية : « دكشناباتا»، وهو اسم إقليم الدكن. في النسخ الأخرى: «حرفة يكسبون منها لأنفسهم خيرًا»، وكأنَّ هذه الجملة وضعت موضع جملة «تردُّ عليه وعليهم» لأنها أوضح منها.