Kalila Wa Dimna — Page 215

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Kalila Wa Dimna, page 215 — original page scan

Arabic text · النص

باب اللبؤة والشعهر قال الملك للفيلسوف: قد فهمت ما ذكرت من أمر القضاء والقدر وغلبتهما للأشياء، فأخبرني عمَّن يدع ضرَّ غيره لما يُصيبه من الضر، ويكون له فيما ينزل به واعظ وزاجر عن ارتكاب الظلم والعدوان من غيره. قال الفيلسوف: إنه لا يُقدِم على طلب ما يضرُّ الناس ويسوءهم إلا أهل الجهالة والسفه، وسوء النظر في عواقب الأمور في الدنيا والآخرة، وقلة العلم بما يدخل عليهم في ذلك من حلول النقمة، ويلزمهم من تَبِعة ما اكتسبوا مما لا يُحيط به القول؛ فإن سلم بعضهم من بعض لمنيَّة عرضت قبل نزول وبال ما صنعوا، اعتبر ۲ بهم الآخرون بما ينقطع فيه الكلام والوصف من الشدَّة وعظم الهول، ورُبَّما اتعظ الجاهل واعتبر بما يُصيبه من المكروه من غيره، فارتدع عن أن يبتلي أحدًا بمثل ذلك من الظلم والعدوان، ورجا نفع ما كفَّ عنه في الآخرة، ونظير ذلك حديث الأسوار واللبؤة والشَّعْهَر، فقال الملك : وكيف كان ذلك ؟ قال الفيلسوف: زعموا أَنَّ لَبُؤة كانت في غيضة ولها شبلان، وأنها خرجت ذات تطلب الصيد وخلَّفتهما، فمرَّ بهما أسوار فرماهما حتى قتلهما، وسلخ يوم في النسخ كلها إلا نسخة طبارة: «الشعهر» ، ولم أجده في كتب اللغة. وفي نسخة طبارة: «الشغبر»، وهو كما في كتب اللغة ضرب من بنات ،آوى، وهذا الباب ناقص من منظومة ابن الهبارية. في الأصل: «اعتبروهم الآخرون»، وفي نسخة شيخو: «فإن سلم بعضهم من بعض لفتنة عرضت قبل نزول وبال ما صنعوا اغتر بهم الآخرون»، وفي نسخة اليازجي: «وإن سلم بعضهم من ضرر بعض باتفاق عرض له قبل أن ينزل به وبال ما صنع لم يسلم في كل مرة ، ونسخة طبارة والنسخ المصرية توافق نسختنا في المعنى، فاختلاف النسخ بين كلمة « منية » و « فتنة» وكلمة «اعتبر» و«اغتر».

Line-by-line translation · المعاني

بَابُ اللَّبُؤَةِ وَالشَّعْهَرِ.
The Chapter of the Lioness and the Jackal.
قَالَ الْمَلِكُ لِلْفَيْلَسُوفِ: قَدْ فَهِمْتُ مَا ذَكَرْتَ مِنْ أَمْرِ الْقَضَاءِ وَالْقَدَرِ وَغَلَبَتِهِمَا لِلْأَشْيَاءِ، فَأَخْبِرْنِي عَمَّنْ يَدَعُ ضُرَّ غَيْرِهِ لِمَا يُصِيبُهُ مِنَ الضُّرِّ، وَيَكُونُ لَهُ فِيمَا يَنْزِلُ بِهِ وَاعِظٌ وَزَاجِرٌ عَنِ ارْتِكَابِ الظُّلْمِ وَالْعُدْوَانِ مِنْ غَيْرِهِ.
The King said to the philosopher, "I understand what you have said regarding fate and destiny, and how they hold sway over all things. Tell me, then, about someone who refrains from harming others because of the suffering he has endured himself, and for whom his own misfortune serves as a warning against committing injustice and aggression against others."
قَالَ الْفَيْلَسُوفُ: إِنَّهُ لَا يُقْدِمُ عَلَى طَلَبِ مَا يَضُرُّ النَّاسَ وَيَسُوءُهُمْ إِلَّا أَهْلُ الْجَهَالَةِ وَالسَّفَهِ، وَسُوءِ النَّظَرِ فِي عَوَاقِبِ الْأُمُورِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَقِلَّةِ الْعِلْمِ بِمَا يَدْخُلُ عَلَيْهِمْ فِي ذَلِكَ مِنْ حُلُولِ النِّقْمَةِ، وَيَلْزَمُهُمْ مِنْ تَبِعَةِ مَا اكْتَسَبُوا مِمَّا لَا يُحِيطُ بِهِ الْقَوْلُ؛ فَإِنْ سَلِمَ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ لِمَنِيَّةٍ عَرَضَتْ قَبْلَ نُزُولِ وَبَالِ مَا صَنَعُوا، اعْتَبَرَ بِهِمُ الْآخَرُونَ بِمَا يَنْقَطِعُ فِيهِ الْكَلَامُ وَالْوَصْفُ مِنَ الشِّدَّةِ وَعِظَمِ الْهَوْلِ، وَرُبَّمَا اتَّعَظَ الْجَاهِلُ وَاعْتَبَرَ بِمَا يُصِيبُهُ مِنَ الْمَكْرُوهِ مِنْ غَيْرِهِ، فَارْتَدَعَ عَنْ أَنْ يَبْتَلِيَ أَحَدًا بِمِثْلِ ذَلِكَ مِنَ الظُّلْمِ وَالْعُدْوَانِ، وَرَجَا نَفْعَ مَا كَفَّ عَنْهُ فِي الْآخِرَةِ، وَنَظِيرُ ذَلِكَ حَدِيثُ الْأَسْوَارِ وَاللَّبُؤَةِ وَالشَّعْهَرِ.
The philosopher replied, "Only the ignorant and the foolish seek to harm or distress others, for they lack foresight regarding the consequences of their actions in this world and the next. They are blind to the retribution that will befall them and the unbearable burden of the sins they have accumulated. If some escape the consequences of their actions because death intervenes before their punishment arrives, others will surely learn from their fate, witnessing horrors that defy description. Often, an ignorant person takes heed from the harm he suffers at the hands of others, and this deters him from inflicting similar injustice and aggression on anyone else, leading him to hope for the merit of his restraint in the hereafter. A parallel to this is the story of the hunter, the lioness, and the jackal."

…5 more translated lines, 30 more verbs and 52 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (33 verbs · 55 nouns)