Kalila Wa Dimna — Page 107

بَابُ الْفَحْصِ عَنْ أَمْرِ دِمْنَةَ. قَالَ دَبْشَلِيمُ مَلِكُ الْهِنْدِ لِبَيْدَبَا الْفَيْلَسُوفِ: قَدْ سَمِعْتُ خَبَرَ الْوَاشِي الْمُحْتَالِ الْمَاهِرِ بِالْخَلَابَةِ بِتَشْبِيهِهِ وَتَلْبِيسِهِ الْوُدَّ الثَّابِتَ بَيْنَ الْمُتَحَابَّيْنِ، فَأَخْبِرْنِي إِلَامَ آلَ أَمْرُهُ، وَكَيْفَ يُفْسِدُ وَمَا كَانَتْ عَاقِبَتُهُ. قَالَ بَيْدَبَا: إِنَّا وَجَدْنَا فِي الْكُتُبِ أَنَّ الْأَسَدَ مَا قَتَلَ شَتْرَبَةَ، وَمَرَّ لِذَلِكَ أَيَّامٌ، خَرَجَ النَّمِرُ ذَاتَ يَوْمٍ - وَكَانَ يُدْعَى الْمُعْجَبَ الْوَشِيَّ، وَكَانَ مُعَلِّمَ الْأَسَدِ وَأَمِينَهُ وَمَوْضِعَ سِرِّهِ - يَطْلُبُ قَبَسًا، فَاضْطَرَّتْهُ السَّمَاءُ إِلَى مَنْزِلِ كَلِيلَةَ وَدِمْنَةَ، فَلَمَّا انْتَهَى إِلَى الْبَابِ سَمِعَ كَلِيلَةَ يُعَاتِبُ دِمْنَةَ وَيَلُومُهُ عَلَى سُوءِ رَأْيِهِ وَصَنِيعِهِ، وَمَا ارْتَكَبَ مِنْ شَتْرَبَةَ فِي غَيْرِ ذَنْبٍ أَتَاهُ إِلَيْهِ، فَكَانَ فِي بَعْضِ قَوْلِهِ: إِنَّ الَّذِي أَتَيْتَ مِنَ النَّمِيمَةِ وَالْخَلَابَةِ سَيَظْهَرُ لِلْأَسَدِ وَيَطْلُعُ طَلْعُهُ بَعْدَ الْيَوْمِ، وَلَسْتَ بِنَاجٍ مِنْهُ إِلَّا بِأَكْثَرَ مِمَّا يُعَاقَبُ بِهِ أَهْلُ الذُّنُوبِ، وَلَسْتُ أَنَا أَيْضًا - فِيمَا بَعْدَ الْيَوْمِ - بِمُتَّخِذِكَ خَلِيلًا، وَلَا مُفْشٍ إِلَيْكَ سِرًّا، وَلَا مُقَارِبِكَ فِي شَيْءٍ، فَإِنَّ الْعُلَمَاءَ قَدْ قَالُوا: تَبَاعَدْ مِمَّنْ لَا رَغْبَةَ لَهُ فِي الصَّلَاحِ، وَإِنَّمَا عَمَلُهُ النَّمِيمَةُ وَالْخَلَابَةُ، وَكَذَلِكَ حَمَلْتَ الْمَلِكَ عَلَى خَلِيلِهِ الْبَرِيءِ الرَّفِيقِ الْعَالِمِ شَتْرَبَةَ، وَلَمْ تَزَلْ بِهِ حَتَّى اتَّهَمَهُ فَقَتَلَهُ. هَذَا الْبَابُ يُحْسَبُ مِنْ زِيَادَاتِ النُّسْخَةِ الْعَرَبِيَّةِ لِكِتَابِ كَلِيلَةَ وَدِمْنَةَ، فَهُوَ لَا يُعْرَفُ فِي الْأَصْلِ الْهِنْدِيِّ وَلَا التَّرْجَمَةِ السُّرْيَانِيَّةِ الْقَدِيمَةِ، وَيَظُنُّ بَعْضُ الْبَاحِثِينَ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ فِي التَّرْجَمَةِ الْفَهْلَوِيَّةِ أَيْضًا. فِي النُّسْخَةِ السُّرْيَانِيَّةِ الْحَدِيثَةِ يَطُولُ سُؤَالُ الْمَلِكِ فَيَتَضَمَّنُ الِاسْتِفْهَامَ عَنْ مَوْضُوعِ الْبَابِ كُلِّهِ: كَيْفَ اتُّهِمَ دِمْنَةُ، وَكَيْفَ دَافَعَ عَنْ نَفْسِهِ، وَكَيْفَ عُرِفَ أَمْرُهُ، وَكَيْفَ عُوقِبَ؟ وَنُسْخَتُنَا أَوْجَزُ مِنَ النُّسَخِ الْأُخْرَى فِي هَذَا السُّؤَالِ، كَمَا أَنَّهَا لَا تُشِيرُ فِي آخِرِ الْبَابِ السَّابِقِ إِلَى مَوْضُوعِ هَذَا الْبَابِ.