Jawahir al-Balagha by Ahmad al-Hashimi (جواهر البلاغة) — Page 97

عِلْمُ الْمَعَانِي ١ - مِنْهَا تَعْجِيلُ الْمَسَرَّةِ - نَحْوَ : الْعَفْوُ عَنْكَ صَدَرَ بِهِ الْأَمْرُ. ٢ - وَمِنْهَا تَعْجِيلُ الْمَسَاءَةِ - نَحْوَ : الْقِصَاصُ حَكَمَ بِهِ الْقَاضِي . ٣ - وَمِنْهَا التَّشْوِيقُ إِلَى الْمُتَأَخِّرِ إِذَا كَانَ الْمُتَقَدِّمُ مُشْعِرًا بِغَرَابَةٍ كَقَوْلِ الْمَعَرِّيِّ : [الْخَفِيفُ] وَالَّذِي حَارَتِ الْبَرِيَّةُ فِيهِ حَيَوَانٌ مُسْتَحْدَثٌ مِنْ جَمَادٍ(١) ٤ - وَمِنْهَا التَّلَذُّذُ - نَحْوَ : لَيْلَى وَصَلَتْ - وَسَلْمَى هَجَرَتْ . ٥ - وَمِنْهَا التَّبَرُّكُ - نَحْوَ : اسْمُ اللَّهِ اهْتَدَيْتُ بِهِ . ٦ - وَمِنْهَا النَّصُّ عَلَى عُمُومِ السَّلْبِ - أَوْ سَلْبِ الْعُمُومِ . أَدَاةُ الْعُمُومِ فَعُمُومُ السَّلْبِ يَكُونُ بِتَقْدِيمِ (٢) كَكُلٍّ. وَجَمِيعٍ. عَلَى أَدَاةِ النَّفْيِ نَحْوَ : كُلُّ ظَالِمٍ لَا يُفْلِحُ - الْمَعْنَى لَا يُفْلِحُ أَحَدٌ مِنَ الظَّلَمَةِ، وَنَحْوَ كُلُّ ذَلِكَ لَمْ يَكُنْ: أَيْ لَمْ يَقَعْ هَذَا وَلَا ذَاكَ، وَنَحْوَ كُلُّ تِلْمِيذٍ لَمْ يُقَصِّرْ فِي وَاجِبِهِ وَيُسَمَّى الشُّمُولَ النَّفْيَّ». وَاعْلَمْ أَنَّ عُمُومَ السَّلْبِ يَكُونُ النَّفْيُ فِيهِ لِكُلِّ فَرْدٍ . وَتَوْضِيحُ ذَلِكَ أَنَّكَ إِذَا بَدَأْتَ بِلَفْظَةِ كُلٍّ كُنْتَ قَدْ بَنَيْتَ وَسَلَّطْتَ الْكُلِّيَّةَ عَلَى النَّفْيِ وَأَعْمَلْتَهَا فِيهِ - وَذَلِكَ يَقْتَضِي أَلَّا يَشِذَّ . عَنْهُ شَيْءٌ . وَسَلْبُ الْعُمُومِ يَكُونُ بِتَقْدِيمِ أَدَاةِ النَّفْيِ عَلَى أَدَاةِ الْعُمُومِ - نَحْوَ لَمْ يَكُنْ كُلُّ ذَلِكَ، أَيْ لَمْ يَقَعِ الْمَجْمُوعُ، فَيَحْتَمِلُ ثُبُوتَ الْبَعْضِ، وَيَحْتَمِلُ نَفْيَ كُلِّ فَرْدٍ، لِأَنَّ النَّفْيَ يُوَجَّهُ إِلَى الشُّمُولِ خَاصَّةً دُونَ أَصْلِ الْفِعْلِ . وَيُسَمَّى نَفْيَ الشُّمُولِ». وَاعْلَمْ أَنَّ سَلْبَ الْعُمُومِ يَكُونُ النَّفْيُ فِيهِ لِلْمَجْمُوعِ غَالِبًا كَقَوْلِ الْمُتَنَبِّي : مَا كُلُّ رَأْيِ الْفَتَى يَدْعُو إِلَى رَشَدِ [ الْبَسِيطُ] (١) قِيلَ الْحَيَوَانُ هُوَ الْإِنْسَانُ - وَالْجَمَادُ الَّذِي خُلِقَ مِنْهُ هُوَ النُّطْفَةُ . وَحَيْرَةُ الْبَرِيَّةِ فِيهِ هُوَ الِاخْتِلَافُ فِي إِعَادَتِهِ لِلْحَشْرِ - وَهُوَ يُرِيدُ أَنَّ الْخَلَائِقَ تَحْتَارُ فِي الْجُسْمَانِيِّ، يَدُلُّ لِذَلِكَ قَوْلُهُ قَبْلَهُ : [الْخَفِيفُ] بَانَ أَمْرُ الْإِلَهِ وَاخْتَلَفَ النَّا الْمَعَادُ سُ فَدَاعٍ إِلَى ضَلَالٍ وَهَادِي (٢) بِشَرْطِ أَنْ تَكُونَ أَدَاةً لِعُمُومٍ غَيْرَ مَعْمُولَةٍ لِمَا بَعْدَهَا كَمَا مُثِّلَ - فَإِنْ كَانَتْ مَعْمُولَةً لِفِعْلٍ بَعْدَهَا سَوَاءٌ تَقَدَّمَتْ لَفْظًا أَوْ تَأَخَّرَتْ نَحْوَ كُلَّ ذَنْبٍ لَمْ أَصْنَعْ - وَلَمْ آخُذْ كُلَّ أَسْرَاهُمْ، أَفَادَ الْكَلَامُ سَلْبَ الْعُمُومِ وَمَنْعَ الشُّمُولِ غَالِبًا .