Jawahir al-Balagha by Ahmad al-Hashimi (جواهر البلاغة) — Page 95

عِلْمُ الْمَعَانِي. الْمَبْحَثُ الْعَاشِرُ فِي تَعْرِيفِ الْمُسْنَدِ إِلَيْهِ بِالنِّدَاءِ. يُؤْتَى بِالْمُسْنَدِ إِلَيْهِ مُعَرَّفًا بِالنِّدَاءِ لِأَغْرَاضٍ: ١ - مِنْهَا إِذَا لَمْ يُعْرَفْ لِلْمُخَاطَبِ عُنْوَانٌ خَاصٌّ - نَحْوَ - يَا رَجُلُ. ٢ - وَمِنْهَا الْإِشَارَةُ إِلَى عِلَّةِ مَا يُطْلَبُ مِنْهُ نَحْوَ - يَا تِلْمِيذُ اكْتُبِ الدَّرْسَ. الْمَبْحَثُ الْحَادِي عَشَرَ فِي تَنْكِيرِ الْمُسْنَدِ إِلَيْهِ. يُؤْتَى بِالْمُسْنَدِ إِلَيْهِ نَكِرَةً لِعَدَمِ عِلْمِ الْمُتَكَلِّمِ بِجِهَةٍ مِنْ جِهَاتِ التَّعْرِيفِ حَقِيقَةً أَوْ ادِّعَاءً، كَقَوْلِكَ - جَاءَ هُنَا رَجُلٌ يَسْأَلُ عَنْكَ. إِذَا لَمْ تَعْرِفْ مَا يُعَيِّنُهُ مِنْ عَلَمٍ أَوْ صِلَةٍ أَوْ نَحْوِهِمَا، وَقَدْ يَكُونُ لِأَغْرَاضٍ أُخْرَى. ١ - كَالتَّكْثِيرِ نَحْوَ: ﴿وَإِن يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِّن قَبْلِكَ﴾ (أَيْ رُسُلٌ كَثِيرَةٌ). ٢ - وَالتَّقْلِيلِ - نَحْوَ: لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ، وَنَحْوَ: ﴿وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّهِ أَكْبَرُ﴾. ٣ - وَالتَّعْظِيمِ وَالتَّحْقِيرِ - كَقَوْلِ ابْنِ أَبِي السَّمْطِ: لَهُ حَاجِبٌ عَنْ كُلِّ أَمْرٍ يَشِينُهُ وَلَيْسَ لَهُ عَنْ طَالِبِ الْعُرْفِ حَاجِبُ. أَيْ لَهُ مَانِعٌ عَظِيمٌ وَكَثِيرٌ عَنْ كُلِّ عَيْبٍ - وَلَيْسَ لَهُ مَانِعٌ قَلِيلٌ أَوْ حَقِيرٌ عَنْ طَالِبِ الْإِحْسَانِ فَيَحْتَمِلُ التَّعْظِيمَ وَالتَّكْثِيرَ وَالتَّقْلِيلَ وَالتَّحْقِيرَ. أَحَسَّتْ بِالْبَرْدِ وَاحْتَاجَتْ إِلَى الْكِسْوَةِ فَفَرَّقَتْ غَزْلَهَا أَيْ قُطْنَهَا أَوْ كَتَّانَهَا الَّذِي يَصِيرُ غَزْلًا فِي أَقَارِبِهَا لِيَغْزِلُوا لَهَا بِسَبَبِ عَجْزِهَا عَنِ الْغَزْلِ مَا يَكْفِيهَا لِضِيقِ الْوَقْتِ فَإِضَافَةُ كَوْكَبِ الْخَرْقَاءِ لِأَدْنَى مُلَابَسَةٍ وَقَدْ جَعَلَ الشَّاعِرُ هَذِهِ الْمُلَابَسَةَ بِمَنْزِلَةِ الِاخْتِصَاصِ. اعْلَمْ أَنَّ أَغْلَبَ الْبَيَانِيِّينَ لَمْ يُثْبِتِ التَّعْرِيفَ بِالنِّدَاءِ فِي تَعْرِيفِ الْمُسْنَدِ إِلَيْهِ. وَتَحْقِيقُ ذَلِكَ يُطْلَبُ مِنَ الْمُطَوَّلَاتِ. اعْلَمْ أَنَّ الْفَرْقَ بَيْنَ التَّعْظِيمِ وَالتَّكْثِيرِ أَنَّ التَّعْظِيمَ بِحَسَبِ رِفْعَةِ شَأْنٍ وَعُلُوِّ الطَّبَقَةِ - وَأَنَّ التَّكْثِيرَ بِاعْتِبَارِ الْكَمِّيَّاتِ وَالْمَقَادِيرِ تَحْقِيقًا كَمَا فِي قَوْلِكَ إِنَّ لَهُ إِبِلًا، وَإِنَّ لَهُ لَنَمًا - أَوْ تَقْدِيرًا نَحْوَ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ - أَيْ قَلِيلٌ مِنَ الرِّضْوَانِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ - وَيُلَاحَظُ ذَلِكَ الْفَرْقُ فِي التَّحْقِيرِ وَالتَّقْلِيلِ أَيْضًا.