Jawahir al-Balagha by Ahmad al-Hashimi (جواهر البلاغة) — Page 201

عِلْمُ الْبَيَانِ. وَإِذَا الْمَنِيَّةُ أَنْشَبَتْ أَظْفَارَهَا أَلْفَيْتَ كُلَّ تَمِيمَةٍ لَا تَنْفَعُ. فَقَدْ شَبَّهَ الْمَنِيَّةَ بِالسَّبُعِ بِجَامِعِ الِاغْتِيَالِ فِي كُلٍّ، وَاسْتَعَارَ السَّبُعَ لِلْمَنِيَّةِ وَحَذَفَهُ وَرَمَزَ إِلَيْهِ بِشَيْءٍ مِنْ لَوَازِمِهِ وَهُوَ الْأَظْفَارُ عَلَى طَرِيقِ الِاسْتِعَارَةِ الْمَكْنِيَّةِ الْأَصْلِيَّةِ، وَقَرِينَتُهَا لَفْظَةُ «أَظْفَارٍ»، ثُمَّ أَخَذَ الْوَهْمُ فِي تَصْوِيرِ الْمَنِيَّةِ بِصُورَةِ السَّبُعِ، فَاخْتَرَعَ لَهَا مِثْلَ صُورَةِ الْأَظْفَارِ، ثُمَّ أَطْلَقَ عَلَى الصُّورَةِ الَّتِي هِيَ مِثْلُ صُورَةِ الْأَظْفَارِ لَفْظَ الْأَظْفَارِ. فَتَكُونُ لَفْظَةُ أَظْفَارٍ اسْتِعَارَةً تَخْيِيلِيَّةً، لِأَنَّ الْمُسْتَعَارَ لَهُ لَفْظَ أَظْفَارٍ صُورَةٌ وَهْمِيَّةٌ تُشْبِهُ صُورَةَ الْأَظْفَارِ الْحَقِيقِيَّةِ وَقَرِينَتُهَا إِضَافَتُهَا إِلَى الْمَنِيَّةِ. وَنَظَرًا إِلَى أَنَّ الِاسْتِعَارَةَ التَّخْيِيلِيَّةَ قَرِينَةُ الْمَكْنِيَّةِ فَهِيَ لَازِمَةٌ لَهَا لَا تُفَارِقُهَا، لِأَنَّهُ لَا اسْتِعَارَةَ بِدُونِ قَرِينَةٍ. وَإِذَا تَكُونُ أَنْوَاعُ الِاسْتِعَارَةِ ثَلَاثَةٌ: تَصْرِيحِيَّةٌ وَمَكْنِيَّةٌ وَتَخْيِيلِيَّةٌ. الْمَبْحَثُ الْخَامِسُ فِي الِاسْتِعَارَةِ بِاعْتِبَارِ الطَّرَفَيْنِ. إِنْ كَانَ الْمُسْتَعَارُ لَهُ مُحَقَّقًا حِسًّا بِأَنْ يَكُونَ اللَّفْظُ قَدْ نُقِلَ إِلَى أَمْرٍ مَعْلُومٍ يُمْكِنُ أَنْ يُشَارَ إِلَيْهِ إِشَارَةً حِسِّيَّةً كَقَوْلِكَ رَأَيْتُ بَحْرًا يُعْطِي. أَوْ كَانَ الْمُسْتَعَارُ لَهُ مُحَقَّقًا عَقْلًا بِأَنْ يُمْكِنَ أَنْ يُنَصَّ عَلَيْهِ وَيُشَارَ إِلَيْهِ إِشَارَةً عَقْلِيَّةً كَقَوْلِهِ تَعَالَى: اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ أَيِ الدِّينَ الْحَقَّ (فَالِاسْتِعَارَةُ تَحْقِيقِيَّةٌ). وَإِنْ لَمْ يَكُنِ الْمُسْتَعَارُ لَهُ مُحَقَّقًا لَا حِسًّا وَلَا عَقْلًا فَالِاسْتِعَارَةُ تَخْيِيلِيَّةٌ. اعْلَمْ أَنَّ الْمَذَاهِبَ فِي التَّخْيِيلِيَّةِ أَرْبَعَةٌ: (الْأَوَّلُ) مَذْهَبُ السَّلَفِ وَالْخَطِيبِ وَهُوَ أَنَّ جَمِيعَ أَفْرَادِ قَرِينَةِ الْمَكْنِيَّةِ مُسْتَعْمَلَةٌ فِي حَقِيقَتِهَا، وَالتَّجَوُّزُ إِنَّمَا هُوَ فِي الْإِثْبَاتِ لِغَيْرِ مَا هُوَ لَهُ الْمُسَمَّى اسْتِعَارَةً تَخْيِيلِيَّةً، فَهُمَا مُتَلَازِمَانِ، وَهِيَ مِنَ الْمَجَازِ الْعَقْلِيِّ. (الثَّانِي) مَذْهَبُ السَّكَّاكِيِّ وَهُوَ أَنَّ قَرِينَةَ الْمَكْنِيَّةِ تَارَةً تَكُونُ تَخْيِيلِيَّةً أَيْ مُسْتَعَارَةً لِأَمْرٍ وَهْمِيٍّ كَأَظْفَارِ الْمَنِيَّةِ. وَتَارَةً تَكُونُ تَحْقِيقِيَّةً أَيْ مُسْتَعَارَةً لِأَمْرٍ مُحَقَّقٍ كَـ «ابْلَعِي مَاءَكِ» وَتَارَةً تَكُونُ حَقِيقَةً كَـ «أَنْبَتَ الرَّبِيعُ الْبَقْلَ» فَلَا تَلَازُمَ بَيْنَ التَّخْيِيلِيَّةِ وَالْمَكْنِيَّةِ بَلْ يُوجَدُ كُلٌّ مِنْهُمَا بِدُونِ الْآخَرِ. لَا تَسْقِنِي مَاءَ الْمَلَامِ فَإِنَّنِي صَبٌّ قَدِ اسْتَعْذَبْتُ مَاءَ بُكَائِي.