Egyptian Arabic Curriculum — Grade 9 — Page 71

الوَحْدَةُ الأُولَى. الدَّرْسُ الثَّانِي. أَهْدَافُ الدَّرْسِ: فِي نِهَايَةِ هَذَا الدَّرْسِ يُتَوَقَّعُ أَنْ يَكُونَ التِّلْمِيذُ قَادِرًا عَلَى أَنْ: يُحَدِّدَ غَرَضَ الْمُتَحَدِّثِ فِيمَا اسْتَمَعَ إِلَيْهِ. يَسْتَنْتِجَ الِاتِّجَاهَ الْفِكْرِيَّ لِلْمُتَحَدِّثِ. يُمَيِّزَ بَيْنَ الْحَقِيقَةِ وَالرَّأْيِ فِيمَا يَسْتَمِعُ إِلَيْهِ. يُلْقِيَ النَّصَّ إِلْقَاءً مُعَبِّرًا. يَشْرَحَ النَّصَّ بِأُسْلُوبِهِ. يُدْرِكَ قِيمَةَ الْجَمَالِ فِي الْكَوْنِ. يَتَعَرَّفَ طُرُقَ إِعْرَابِ الْمُنَادَى الْمُفْرَدِ. يَكْتُبَ كَلِمَاتٍ بِهَا الْهَمْزَةُ الْمُتَطَرِّفَةُ. يَكْتُبَ نَمُوذَجًا بِخَطَّيِ النَّسْخِ وَالرُّقْعَةِ. الْقَضَايَا الْمُتَضَمَّنَةُ: التَّسَامُحُ وَالتَّرْبِيَةُ مِنْ أَجْلِ السَّلَامِ. الصِّحَّةُ الْوِقَائِيَّةُ وَالْعِلَاجِيَّةُ. حُسْنُ اسْتِخْدَامِ الْمَوَارِدِ وَتَنْمِيَتِهَا. انْظُرْ وَتَأَمَّلْ. نَاقِشْ. الْحَيَاةُ دَقَائِقُ وَثَوَانٍ. مَاذَا تَعْنِي كَلِمَةُ (فَرَاغ)؟ كَيْفَ يُمْكِنُ اسْتِغْلَالُ وَقْتِ الْفَرَاغِ؟ اسْتَمِعْ ثُمَّ تَذَوَّقْ. يَبْحَثُ بَعْضُ النَّاسِ فِي عَصْرِنَا الْحَالِيِّ عَنْ وَسَائِلَ لِلتَّرْفِيهِ وَالتَّسْلِيَةِ؛ لِكَيْ يَقْتُلُوا بِهَا أَوْقَاتَهُمْ، وَلَا يَدْرُونَ أَنَّ حَيَاةَ الْإِنْسَانِ تُقَاسُ بِهَذَا الْوَقْتِ، وَأَنَّ الثَّانِيَةَ مِنْ عُمْرِ الْوَقْتِ قَدْ تُنْجِزُ عَمَلًا يُفِيدُ الْبَشَرِيَّةَ مَدَى الْحَيَاةِ، وَلَعَلَّ أَمِيرَ الشُّعَرَاءِ أَحْمَدَ شَوْقِي كَانَ مِنْ طَلِيعَةِ الشُّعَرَاءِ الَّذِينَ أَلْمَحُوا إِلَى قِيَاسِ عُمْرِ الْإِنْسَانِ بِالثَّوَانِي وَالدَّقَائِقِ، حَيْثُ قَالَ: دَقَّاتُ قَلْبِ الْمَرْءِ قَائِلَةٌ لَهُ إِنَّ الْحَيَاةَ دَقَائِقُ وَثَوَانٍ. فَارْفَعْ لِنَفْسِكَ بَعْدَ مَوْتِكَ ذِكْرَهَا فَالذِّكْرُ لِلْإِنْسَانِ عُمْرٌ ثَانٍ. فَعُمْرُ الْإِنْسَانِ يُقَاسُ بِمَدَى مَا يُقَدِّمُهُ مِنْ خَيْرٍ وَعِلْمٍ يَنْفَعُ الْبَشَرِيَّةَ. وَقَدْ ضَرَبَ الْعُلَمَاءُ أَرْوَعَ الْأَمْثِلَةِ فِي كَيْفِيَّةِ الْإِفَادَةِ مِنْ وَقْتِ الْفَرَاغِ، حَيْثُ التَّفَكُّرُ وَالتَّأَمُّلُ وَالْمُرَاجَعَةُ وَالْمُحَاسَبَةُ، وَقَدْ قِيلَ: إِنَّ تَفَكُّرَ الْإِنْسَانِ سَاعَةً خَيْرٌ مِنْ قِيَامِهِ لَيْلَةً. وَالْمَعْنَى أَنَّهُ بِالتَّفَكُّرِ وَالتَّأَمُّلِ يَصِلُ الْإِنْسَانُ إِلَى دَقَائِقِ الْمَعْرِفَةِ وَأَخْبَارِ الْكَوْنِ، وَقُدْرَةِ الْإِعْجَازِ الْإِلَهِيِّ فِي الصُّنْعِ وَالتَّهْئِيَةِ وَالنِّظَامِ. هَذَا النِّظَامُ الدَّقِيقُ الَّذِي اسْتَرْعَى انْتِبَاهَ الْعَالِمِ الْأَشْهَرِ إِسْحَقَ نِيُوتَن عِنْدَمَا سَأَلَ نَفْسَهُ سُؤَالًا، وَكَانَ فِي وَقْتِ.