Egyptian Arabic Curriculum — Grade 8, Semester 2 — Page 51

تَقْيِيمٌ عَلَى الوَحْدَةِ الأُولَى. أَوَّلًا نَصُّ الِاسْتِمَاعِ: ١ أَتَخَيَّرُ الصَّوَابَ مِمَّا بَيْنَ القَوْسَيْنِ: مَعْنَى «تَشَتُّت»: (تَمَزُّق - إِغْفَال - تَبَدُّل - إِذْلَال). ٢ أَضَعُ عَلَامَةَ (✓) أَمَامَ العِبَارَةِ الصَّوَابِ، وَعَلَامَةَ (X) أَمَامَ العِبَارَةِ الخَطَأِ فِيمَا يَلِي: أ- الشَّبَابُ هُمُ الفِئَةُ الأَقَلُّ مَيْلًا لِلْأَفْكَارِ الجَدِيدَةِ وَالغَرِيبَةِ. ( ) مُشَارَكَةُ الطَّبَائِعِ وَالعَادَاتِ وَالقِيَمِ مِنَ الحَاجَاتِ الضَّرُورِيَّةِ لِلْإِنْسَانِ. ( ) ٣ بِمَ يَتَأَثَّرُ الِانْتِمَاءُ؟ ٤ أُحَدِّدُ مِنَ النَّصِّ المَسْمُوعِ مَا يَدُلُّ عَلَى: أَنَّ حُبَّ الوَطَنِ شُعُورٌ فِطْرِيٌّ. ثَانِيًا نَصُّ القِرَاءَةِ: أَقْرَأُ النَّصَّ التَّالِيَ، ثُمَّ أُجِيبُ: يُعَدُّ مَشْرُوعُ مَحَطَّةِ الضَّبْعَةِ النَّوَوِيَّةِ نُقْطَةَ تَحَوُّلٍ فِي مَسِيرَةِ مِصْرَ نَحْوَ التَّقَدُّمِ وَالِاسْتِقْلَالِ الطَّاقَوِيِّ؛ فَهُوَ يَهْدِفُ إِلَى تَوْفِيرِ مَصْدَرٍ نَظِيفٍ وَمُسْتَدَامٍ لِلطَّاقَةِ، يُسَاعِدُ عَلَى تَلْبِيَةِ الِاحْتِيَاجَاتِ المُتَزَايِدَةِ لِلتَّنْمِيَةِ وَالصِّنَاعَةِ، كَمَا يُسْهِمُ فِي تَقْلِيلِ الِاعْتِمَادِ عَلَى الوَقُودِ الأَحْفُورِيِّ، وَحِفْظِ بِيئَةِ الوَطَنِ مِنَ التَّلَوُّثِ وَالِانْبِعَاثَاتِ الضَّارَّةِ. وَيُعَدُّ المَشْرُوعُ أَيْضًا نَمُوذَجًا لِلتَّعَاوُنِ الدَّوْلِيِّ القَائِمِ عَلَى نَقْلِ الخِبْرَاتِ وَتَدْرِيبِ الكَفَاءَاتِ المِصْرِيَّةِ فِي مَجَالِ الطَّاقَةِ النَّوَوِيَّةِ، وَقَدْ فَتَحَ آفَاقًا جَدِيدَةً لِلتَّعْلِيمِ وَالبَحْثِ العِلْمِيِّ فِي المَجَالَاتِ التَّقْنِيَّةِ وَالهَنْدَسِيَّةِ، أَمَّا أَثَرُهُ الِاقْتِصَادِيُّ فَيَظْهَرُ فِي تَوْفِيرِ مَوَارِدِ الدَّوْلَةِ، وَجَذْبِ الِاسْتِثْمَارَاتِ، وَتَوْفِيرِ فُرَصِ العَمَلِ. إِنَّ الضَّبْعَةَ النَّوَوِيَّةَ تَجْسِيدٌ لِرُؤْيَةِ مِصْرَ فِي بِنَاءِ مُسْتَقْبَلٍ مُعْتَمِدٍ عَلَى العِلْمِ وَالِإبْدَاعِ؛ فَهِيَ لَا تُنِيرُ المَحَطَّاتِ وَالمَدَارِسَ وَالمُسْتَشْفَيَاتِ فَقَطْ بَلْ تُضِيءُ طَرِيقَ النَّهْضَةِ لِلْأَجْيَالِ القَادِمَةِ، وَسَتَبْقَى شَاهِدَةً عَلَى عَزِيمَةِ المِصْرِيِّينَ وَقُدْرَتِهِمْ عَلَى بِنَاءِ وَطَنٍ يَسْتَحِقُّ المَجْدَ وَالحَيَاةَ الكَرِيمَةَ، فَهُوَ مَشْرُوعٌ يَجْمَعُ بَيْنَ العِلْمِ وَالوَطَنِيَّةِ، وَيُؤَكِّدُ أَنَّ التَّقَدُّمَ لَا يَتَحَقَّقُ إِلَّا بِالِإخْلَاصِ وَالعَمَلِ وَالِإرَادَةِ. أَتَخَيَّرُ الإِجَابَةَ الصَّحِيحَةَ مِمَّا بَيْنَ القَوْسَيْنِ فِيمَا يَلِي: أ- مَعْنَى (الِاسْتِقْلَالِ الطَّاقَوِيِّ) فِي قَوْلِهِ: «فِي مَسِيرَةِ مِصْرَ نَحْوَ التَّقَدُّمِ وَالِاسْتِقْلَالِ الطَّاقَوِيِّ»: (التَّبَعِيَّةُ فِي المَوَارِدِ - الِاعْتِمَادُ عَلَى الذَّاتِ - الإِسْرَافُ فِي الطَّاقَةِ - تَوْقِيفُ الإِنْتَاجِ). مُفْرَد «آفَاق»: (إِفَاقَة - أُفُق - فَائِق - فَاقَة).