Egyptian Arabic Curriculum — Grade 8, Semester 1 — Page 22

دَلَالَاتُ الْكَلِمَاتِ : مَفَاهِيمُ أَدَبِيَّةٌ دَلَالَاتُ الْكَلِمَاتِ وَالْجَوُّ الْعَامُّ لِلْكَلِمَاتِ مَعَانٍ ضِمْنِيَّةٌ سَوَاءٌ أَكَانَتْ إِيجَابِيَّةً أَمْ سَلْبِيَّةً. دَلَالَاتُ الْكَلِمَاتِ تُسْهِمُ فِي نَقْلِ الْمَعْنَى أَوِ الْجَوِّ الْعَامِّ أَوِ الْمَشَاعِرِ، مِثْلَ : الْخَوْفِ - الْقَلَقِ - التَّفَاؤُلِ - الْحَمَاسِ - الْفَخْرِ ... إِلَخْ) أَوِ الْفِكَرِ وَالْأَفْعَالِ الْمُتَعَلِّقَةِ بِغَرَضِ الْمُؤَلِّفِ. الْجَوُّ الْعَامُّ : مَجْمُوعَةُ الْمَشَاعِرِ الَّتِي يُثِيرُهَا الْعَمَلُ الْكِتَابِيُّ فِي الْقَارِئِ، وَالَّتِي تَتَأَثَّرُ بِعِدَّةِ عَوَامِلَ مِنْهَا : وَصْفُ الْبِيئَةِ وَمَظَاهِرُ الْجَمَالِ، وَاخْتِيَارُ الْكَلِمَاتِ فَمَثَلًا : • قِصَّةٌ تَبْدَأُ بِـ «كَانَتْ لَيْلَةً مُظْلِمَةً وَعَاصِفَةً» فَهُنَا الْجَوُّ الْعَامُّ مُظْلِمٌ أَوْ مَشْئُومٌ أَوْ مُثِيرٌ لِلتَّشْوِيقِ. • قِصَّةٌ تَبْدَأُ بِـ «كَانَ يَوْمًا جَمِيلًا مُشْرِقًا» فَهُنَا الْجَوُّ الْعَامُّ مُتَفَائِلٌ أَوْ سَعِيدٌ أَوْ يَدْعُو لِلْفَرَحِ. نَشَاطٌ (١) : أَقْرَأُ الْفِقْرَةَ الثَّانِيَةَ، وَأُجِيبُ عَنِ الْأَسْئِلَةِ : «كَانَ يُوسُفُ يَجْلِسُ فِي فِنَاءِ الْمَدْرَسَةِ أَثْنَاءَ الِاسْتِرَاحَةِ، يُمْسِكُ دَفْتَرَهُ وَيَخُطُّ عَلَيْهِ عِبَارَةَ : "مِصْرُ فِي الْقَلْبِ". رَفَعَ رَأْسَهُ فَشَاهَدَ صُوَرَ الْأَهْرَامَاتِ وَالْعَلَمِ الْمِصْرِيِّ عَلَى الْجِدَارِ، وَسَمِعَ صَوْتَ الْإِذَاعَةِ الْمَدْرَسِيَّةِ يُذِيعُ كَلِمَاتٍ عَنِ الْبُطُولَاتِ وَالتَّارِيخِ الْمَجِيدِ. شَعَرَ أَنَّهُ جُزْءٌ مِنْ وَطَنٍ كَبِيرٍ لَهُ مَاضٍ مُشَرِّفٌ، وَمُسْتَقْبَلٌ يَنْتَظِرُهُ لِيَبْنِيَهُ بِعَزِيمَتِهِ». ١. أُبَيِّنُ الْجَوَّ الْعَامَّ الَّذِي يَعْكِسُهُ النَّصُّ. ٢. مَا الْكَلِمَاتُ الَّتِي اسْتَخْدَمَهَا الْكَاتِبُ وَسَاعَدَتْكَ عَلَى الْوُصُولِ لِهَذَا الْجَوِّ ؟ نَشَاطٌ (٢) : أَقْرَأُ الْفِقْرَةَ التَّالِيَةَ، وَأُجِيبُ عَنِ الْأَسْئِلَةِ : «كَانَ مُحَمَّدٌ جَالِسًا عَلَى الْمَقْهَى، وَالشَّارِعُ مَلِيءٌ بِالْمَارَّةِ، وَزَئِيرُ السَّيَّارَاتِ يَصِيحُ مِنْ حَوْلِهِ، وَالْجَوُّ قَائِظٌ وَالْعَرَقُ يَسِيلُ عَلَى جَانِبَيْ وَجْهِهِ، إِلَّا أَنَّ مُحَمَّدًا غَيْرُ عَابِئٍ بِمَا يَحْدُثُ حَوْلَهُ لَا يَلْتَفِتُ إِلَى بُوقِ السَّيَّارَاتِ، وَقَدْ خَيَّمَتْ عَلَيْهِ حَالَةٌ مِنَ الْحُزْنِ كَأَنَّمَا أَظَلَّتْهُ سَحَابَةٌ مُظْلِمَةٌ بَعْدَ أَنْ تَرَكَ عَمَلَهُ، اسْتَوْلَى عَلَيْهِ التَّفْكِيرُ فِي الْغَدِ الَّذِي لَاحَ لَهُ فِي صُورَةِ وَحْشٍ مُخِيفٍ». ١. مَا الْجَوُّ الْعَامُّ الَّذِي يُحَاوِلُ الْكَاتِبُ أَنْ يُوجِدَهُ فِي هَذَا النَّصِّ ؟ ٢. مَا الْكَلِمَاتُ الَّتِي اسْتَخْدَمَهَا الْكَاتِبُ وَسَاعَدَتْكَ عَلَى الْوُصُولِ لِهَذَا الْجَوِّ الْعَامِّ ؟ ٢٢ | الْوَحْدَةُ الْأُولَى : انْتِمَائِي قُوَّتِي