Egyptian Arabic Curriculum — Grade 10, Semester 2 — Page 61

الدَّرْسُ الأَوَّلُ: مَزِيَّةُ الَّذِينَ يَعْلَمُونَ. بَعْدَ أَنْ قَرَأْتَ مَعَ زُمَلائِكَ ذَلِكَ الخَيْرَ، دَعَوْتَ زُمَلاءَكَ إِلَى نَدْوَةٍ بِعُنْوَانِ الحُرِّيَّةِ بَيْنَ العِلْمِ وَالعَمَلِ. فَمَاذَا تَقُولُ مُرَاعِيًا: ١. إِبْرَازَ الغَرَضِ مِنْ وَرَاءِ حَدِيثِكَ. ٢. وُضُوحَ الفِكْرِ وَتَسَلْسُلَهَا. ٣. اسْتِخْدَامَ عِبَارَاتٍ تَدُلُّ عَلَى المَعْنَى المَقْصُودِ. ٤. تَوْظِيفَ الأَسَالِيبِ البَلاغِيَّةِ فِي تَوْضِيحِ المَعْنَى وَتَعْمِيقِهِ مِثْلَ: (النِّدَاءِ - الأَمْرِ - النَّهْيِ - الاسْتِفْهَامِ...). لَكِنْ مَا أَبْعَدَ الفَرْقَ بَيْنَ حُرِّيَّةٍ وَحُرِّيَّةٍ! لَقَدْ أُزِيلَتِ المَوَانِعُ الَّتِي كَانَتْ تَحُولُ دُونَ حُصُولِ الطِّفْلِ عَلَى وَرَقَةٍ وَقَلَمٍ، فَلَمَّا بَلَغَ مُرَادَهُ وَكَانَ حُرًّا، انْطَلَقَتْ تِلْكَ الحُرِّيَّةُ المَجْنُونَةُ «تُشَخْبِطُ» الخُطُوطَ عَلَى الوَرَقَةِ بِلا هَدَفٍ، وَأَمَّا الفَنَّانُ العَارِفُ بِأَسْرَارِ فَنِّهِ، فَقَدِ اسْتَطَاعَ بِحُرِّيَّتِهِ المُقَيَّدَةِ بِقَوَاعِدِ الفَنِّ وَأُصُولِهِ، أَنْ يُبْدِعَ مَا قَدْ يُضَافُ إِلَى كُنُوزِ الجَمَالِ. (أ) (تَحُولُ - مَوَانِعُ - الجَمَالُ - العَارِفُ) أَدْخِلْ مَعْنَى الأُولَى، وَمُفْرَدَ الثَّانِيَةِ، وَمُضَادَّ الثَّالِثَةِ، وَجَمْعَ الرَّابِعَةِ فِي جُمَلٍ مِنْ عِنْدِكَ. (ب) مِمَّ يَتَعَجَّبُ الكَاتِبُ، كَمَا فَهِمْتَ مِنَ الفِقْرَةِ؟ (ج) فِي الفِقْرَةِ صُورَتَانِ مِنْ صُوَرِ الحُرِّيَّةِ، إِحْدَاهُمَا سَلْبِيَّةٌ وَالأُخْرَى إِيجَابِيَّةٌ.. فَسِّرْ ذَلِكَ بِأُسْلُوبِكَ. (د) لِلْحُرِّيَّةِ المَجْنُونَةِ صُوَرٌ مُتَعَدِّدَةٌ فِي حَيَاتِنَا العَامَّةِ.. عَدِّدْهَا ثُمَّ اذْكُرْ رَأْيَكَ فِيهَا. (هـ) اسْتَنْتِجِ العَلاقَةَ بَيْنَ «الشَّخْبَطَةِ» وَعَدَمِ تَحْدِيدِ الأَهْدَافِ عَلَى ضَوْءِ مَا قَرَأْتَ. (و) فِي الفِقْرَةِ تَحْذِيرٌ مِنَ الحُرِّيَّةِ المُطْلَقَةِ، وَدَعْوَةٌ إِلَى الحُرِّيَّةِ المُقَيَّدَةِ بِالقَوَاعِدِ وَالأُصُولِ.. اذْكُرْ رَأْيَكَ مُعَلِّلًا لِمَا تَقُولُ. مَا الأُسْلُوبُ الَّذِي لَجَأَ إِلَيْهِ الكَاتِبُ لِكِتَابَةِ المَقَالِ؟ وَمَا خَصَائِصُ ذَلِكَ الأُسْلُوبِ؟ سِمَاتُ الأُسْلُوبِ العِلْمِيِّ المُتَأَدِّبِ: ١. يُعَالِجُ جَمِيعَ القَضَايَا العِلْمِيَّةِ وَالإِنْسَانِيَّةِ. ٢. يَعْرِضُ أَفْكَارَهُ العِلْمِيَّةَ بِأُسْلُوبٍ سَهْلٍ مَفْهُومٍ. ٣. يُخَفِّفُ مِنِ اسْتِخْدَامِ المُصْطَلَحَاتِ العِلْمِيَّةِ، وَيُبَسِّطُ عَرْضَهَا. ٤. دِقَّةُ اسْتِخْدَامِ الأَلْفَاظِ وَالأَسَالِيبِ. ٥. فِيهِ بَعْضُ الصُّوَرِ الخَيَالِيَّةِ، لِتَوْضِيحِ الفِكْرَةِ وَشَرْحِهَا بِصُورَةٍ وَاضِحَةٍ. ٦. فِيهِ بَعْضٌ مِنْ مَظَاهِرِ شَخْصِيَّةِ الكَاتِبِ، دُونَ طُغْيَانٍ عَلَى الحَقَائِقِ العِلْمِيَّةِ. ٧. يَهْدِفُ إِلَى الإِفْهَامِ وَالإِقْنَاعِ، مَعَ بَعْضِ التَّشْوِيقِ وَالإِثَارَةِ.