Egyptian Arabic Curriculum — Grade 10, Semester 1 — Page 116

الْوَحْدَةُ الثَّانِيَةُ : التَّسَامُحُ وَالسَّلَامُ اقْرَأْ ثُمَّ أَجِبْ وَالْإِسْلَامُ مُوَسِّعٌ حُقُوقَ الْإِنْسَانِ وَمُحْتَرِمُهَا فِي الدِّينِ نَفْسِهِ : إِذْ نَصَّتْ آيَةٌ كَرِيمَةٌ عَلَى أَنْ لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ فَالنَّاسُ لَا يُكْرَهُونَ عَلَى الدُّخُولِ فِي الْإِسْلَامِ بَلْ يُتْرَكُونَ اخْتِيَارًا وَمَا اخْتَارُوهُ لِأَنْفُسِهِمْ وَبِذَلِكَ يَضْرِبُ الْإِسْلَامُ أَرْوَعَ الْأَمْثِلَةِ لِلتَّسَامُحِ الدِّينِيِّ. ( ١ ) أَكْمِلِ الْجَدْوَلَ: الْمَطْلُوبُ الْكَلِمَةُ الْإِجَابَةُ الْجُمْلَةُ مَعْنَى يُجْبَرُونَ مُضَادُّ التَّهَدُّدِ مُفْرَدُ الْمَقَالِ الْأَنَاسِيُّ (ب) كَيْفَ احْتَرَمَ الْإِسْلَامُ حُقُوقَ الْإِنْسَانِ فِي مَجَالِ الْعَقِيدَةِ؟ (جـ) يَقُولُ بَعْضُ الْمُفَكِّرِينَ الْغَرْبِيِّينَ: إِنَّ الْإِسْلَامَ انْتَشَرَ بِالْقُوَّةِ وَالْعُنْفِ. قَوِّمْ هَذَا الرَّأْيَ عَلَى ضَوْءِ قِرَاءَتِكَ لِلْمَوْضُوعِ. ( د ) ارْجِعْ إِلَى كُتُبِ السِّيَرَةِ وَمَوْسُوعَاتِ التَّارِيخِ الْإِسْلَامِيِّ وَاكْتُبْ أَمْثِلَةً عَلَى تَسَامُحِ الْإِسْلَامِ. تَأَمَّلْ ثُمَّ أَجِبْ بِمَ تَكُونُ الْأُمَمُ مِثَالِيَّةً؟ ١ (لَقَدْ كَمَّلَ الْإِسْلَامُ لِلْمَرْأَةِ حُقُوقَهَا). (١) اسْتَنْتِجْ هَذِهِ الْحُقُوقَ مِمَّا قَرَأْتَ. أَخَذَ الْإِسْلَامُ يُرْسِي الْقَوَاعِدَ الِاجْتِمَاعِيَّةَ لِهَذِهِ الْأُمَّةِ بِحَيْثُ تَكُونَ أُمَّةً مِثَالِيَّةً: (ب) مَا أَثَرُهَا بِالنِّسْبَةِ لِلْمَرْأَةِ كَمَا فَهِمْتَ مِنَ الدَّرْسِ؟ بِمَ أَرْسَى الْإِسْلَامُ الْعَدَالَةَ الِاجْتِمَاعِيَّةَ؟ اكْتُبْ أَكْبَرَ عَدَدٍ مِنَ الْمُقْتَرَحَاتِ غَيْرِ النَّمَطِيَّةِ لِتَصْحِيحِ صُورَةِ الْعَرَبِ عِنْدَ الْغَرْبِ مِمَّا يَلِي: اللُّغَةُ الْعَرَبِيَّةُ - الصَّفُّ الْأَوَّلُ الثَّانَوِيُّ أُمُّ الْقُرَى لِلطِّبَاعَةِ