Al-Qawl al-Mufid ala Kitab al-Tawhid — Volume 3 (القول المفيد على كتاب التوحيد) — Page 32

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Al-Qawl al-Mufid ala Kitab al-Tawhid — Volume 3 (القول المفيد على كتاب التوحيد), page 32 — original page scan

Arabic text · النص

أَي أَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ مَجْمُوعٌ مِنْ كَلَامِهِمْ وَهَذَا يَفْعَلُهُ بَعْضُ أَئِمَّةِ الرُّوَاةِ، كَالزُّهْرِيِّ وَغَيْرِهِ فَيُحَدِّثُهُ جَمَاعَةٌ بِشَأْنِ قِصَّةٍ مِنَ الْقِصَصِ، كَحَدِيثِ الْإِفْكِ مَثَلًا فَيَجْمَعُونَ هَذَا وَيَجْعَلُونَهُ فِي حَدِيثٍ وَاحِدٍ وَيُشِيرُونَ إِلَى هَذَا فَيَقُولُونَ - مَثَلًا - دَخَلَ حَدِيثُ بَعْضِهِمْ فِي بَعْضٍ، أَوْ يَقُولُ : حَدَّثَنِي بَعْضُهُمْ بِكَذَا، وَبَعْضُهُمْ بِكَذَا وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ. قَوْلُهُ : «فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ» : تَبُوكُ فِي أَطْرَافِ الشَّامِ، وَكَانَتْ هَذِهِ الْغَزْوَةُ فِي رَجَبٍ حِينَ طَابَتِ الثِّمَارُ وَكَانَ مَعَ الرَّسُولِ - ﷺ - فِي هَذِهِ الْغَزْوَةِ نَحْوَ ثَلَاثِينَ أَلْفًا، وَلَمَّا خَرَجُوا رَجَعَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ بِنَحْوِ نِصْفِ الْمُعَسْكَرِ حَتَّى قِيلَ إِنَّهُ لَا يُدْرَى أَيُّ الْجَيْشَيْنِ أَكْثَرُ الَّذِينَ رَجَعُوا أَوِ الَّذِينَ ذَهَبُوا مِمَّا يَدُلُّ عَلَى وَفْرَةِ النِّفَاقِ فِي تِلْكَ السَّنَةِ، وَكَانَتْ فِي السَّنَةِ التَّاسِعَةِ وَسَبَبُهَا أَنَّهُ قِيلَ لِلنَّبِيِّ - ﷺ - إِنَّ قَوْمًا مِنَ الرُّومِ وَمِنْ مُتَنَصِّرَةِ الْعَرَبِ يَجْمَعُونَ لَهُ فَأَرَادَ أَنْ يَغْزُوَهُمْ - ﷺ - إِظْهَارًا لِلْقُوَّةِ وَإِيمَانًا بِنَصْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ. قَوْلُهُ : «مَا رَأَيْنَا» : تَحْتَمِلُ أَنْ تَكُونَ بَصَرِيَّةً وَتَحْتَمِلُ أَنْ تَكُونَ عِلْمِيَّةً قَلْبِيَّةً. قَوْلُهُ : «مِثْلَ قُرَّائِنَا» : الْمَفْعُولُ الْأَوَّلُ، وَالْمُرَادُ بِهِمُ الرَّسُولُ وَأَصْحَابُهُ. قَوْلُهُ : «أَرْغَبَ بُطُونًا» : الْمَفْعُولُ الثَّانِي أَيْ أَوْسَعَ، وَإِنَّمَا كَانَتِ الرَّغْبَةُ هُنَا بِمَعْنَى السَّعَةِ؛ لِأَنَّهُ كُلَّمَا اتَّسَعَ الْبَطْنُ رَغِبَ الْإِنْسَانُ فِي الْأَكْلِ. قَوْلُهُ : «وَلَا أَكْذَبَ أَلْسُنًا» الْكَذِبُ هُوَ الْإِخْبَارُ بِخِلَافِ الْوَاقِعِ، وَالْأَلْسُنُ جَمْعُ لِسَانٍ وَالْمُرَادُ وَلَا أَكْذَبَ قَوْلًا وَاللِّسَانُ يُطْلَقُ عَلَى الْقَوْلِ كَثِيرًا فِي اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ كَمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ أَيْ بِلُغَتِهِمْ.

Line-by-line translation · المعاني

أَي أَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ مَجْمُوعٌ مِنْ كَلَامِهِمْ وَهَذَا يَفْعَلُهُ بَعْضُ أَئِمَّةِ الرُّوَاةِ، كَالزُّهْرِيِّ وَغَيْرِهِ فَيُحَدِّثُهُ جَمَاعَةٌ بِشَأْنِ قِصَّةٍ مِنَ الْقِصَصِ، كَحَدِيثِ الْإِفْكِ مَثَلًا فَيَجْمَعُونَ هَذَا وَيَجْعَلُونَهُ فِي حَدِيثٍ وَاحِدٍ وَيُشِيرُونَ إِلَى هَذَا فَيَقُولُونَ - مَثَلًا - دَخَلَ حَدِيثُ بَعْضِهِمْ فِي بَعْضٍ، أَوْ يَقُولُ : حَدَّثَنِي بَعْضُهُمْ بِكَذَا، وَبَعْضُهُمْ بِكَذَا وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ.
Meaning that this hadith is a compilation of their speech, and this is something done by some of the leading narrators, such as al-Zuhri and others; a group would narrate to him regarding a story among the stories, such as the hadith of the Ifk (the Slander), for example, so they collect this and put it into one hadith, and they point to this by saying—for example—'The hadith of some of them entered into the hadith of others,' or he says: 'Some of them narrated to me such-and-such, and others such-and-such,' and what is similar to that.
قَوْلُهُ : «فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ» : تَبُوكُ فِي أَطْرَافِ الشَّامِ، وَكَانَتْ هَذِهِ الْغَزْوَةُ فِي رَجَبٍ حِينَ طَابَتِ الثِّمَارُ وَكَانَ مَعَ الرَّسُولِ - ﷺ - فِي هَذِهِ الْغَزْوَةِ نَحْوَ ثَلَاثِينَ أَلْفًا، وَلَمَّا خَرَجُوا رَجَعَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ بِنَحْوِ نِصْفِ الْمُعَسْكَرِ حَتَّى قِيلَ إِنَّهُ لَا يُدْرَى أَيُّ الْجَيْشَيْنِ أَكْثَرُ الَّذِينَ رَجَعُوا أَوِ الَّذِينَ ذَهَبُوا مِمَّا يَدُلُّ عَلَى وَفْرَةِ النِّفَاقِ فِي تِلْكَ السَّنَةِ، وَكَانَتْ فِي السَّنَةِ التَّاسِعَةِ وَسَبَبُهَا أَنَّهُ قِيلَ لِلنَّبِيِّ - ﷺ - إِنَّ قَوْمًا مِنَ الرُّومِ وَمِنْ مُتَنَصِّرَةِ الْعَرَبِ يَجْمَعُونَ لَهُ فَأَرَادَ أَنْ يَغْزُوَهُمْ - ﷺ - إِظْهَارًا لِلْقُوَّةِ وَإِيمَانًا بِنَصْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ.
His saying: 'In the Battle of Tabuk': Tabuk is on the outskirts of the Levant, and this battle took place in Rajab when the fruits had ripened, and there were about thirty thousand with the Messenger (peace and blessings of Allah be upon him) in this battle, and when they set out, Abdullah ibn Ubayy returned with about half of the camp, to the point that it was said that it was not known which of the two armies was greater, those who returned or those who went, which indicates the abundance of hypocrisy in that year, and it was in the ninth year, and the reason for it was that it was said to the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) that a people from the Romans and the Christianized Arabs were gathering against him, so he wanted to raid them (peace and blessings of Allah be upon him) to demonstrate strength and out of faith in the victory of Allah, the Almighty and Majestic.
قَوْلُهُ : «مَا رَأَيْنَا» : تَحْتَمِلُ أَنْ تَكُونَ بَصَرِيَّةً وَتَحْتَمِلُ أَنْ تَكُونَ عِلْمِيَّةً قَلْبِيَّةً.
His saying: 'We have not seen': It may be visual, and it may be cognitive/perceptual.

…3 more translated lines, 18 more verbs and 51 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (21 verbs · 54 nouns)